生态批评中的毒物话语与雾霾叙事

环境文本传达了作家对生态环境危机的焦虑与反思。毒物话语与雾霾叙事是环境文本的内在构成要素,也是生态批评的重要阐释范式。毒物话语是表现毒物污染物及其给人们带来环境恐惧的文学话语,雾霾叙事是表现空气污染物及其给人们带来环境焦虑的文学叙事。毒物话语与雾霾叙事在生态美学视域中成为生态丑的话语显现。

“毒物话语”的新维度——论《地下世界》中的生态救赎之道

"毒物话语"是环境文学的一种形式,通过讲述人造化学毒物对社会和人群的危害,达到生态预警的目的。当代美国作家唐·德里罗的作品以强烈的生态意识而著称,其广受赞誉的《地下世界》尤以宏阔的视角和敏锐的环境意识从人类纪的高度审视了当前引发生态危机的两大根源——消费主义和霸权主义。更重要的是,他在小说中赋予毒物话语以新的维度,且提出了一条文化艺术的救赎之道,为反生态性的发展怪圈敲响了深刻的警钟。

谢泼德《地狱之神》中的毒物话语与生态观照

《地狱之神》是当代美国著名戏剧家山姆·谢泼德的作品,该剧以威斯康星州牧民弗兰克一家在毒物污染中遭受的变故为线索,生动地展示了后现代社会中自然环境恶化与人类生存危机的交织。这部作品的重大社会意义在于,它通过环境问题的讨论,对人类生存与发展进行了深刻的反思。生态批评理论有助于我们理解作品是如何将核泄漏对身体、家园和地方的毁灭性打击相互关联的。通过揭示毒物的存在,作品不仅呈现了环境危机的现实,也揭示了美国精神生态中的“毒性”问题。剧作家利用剧院平台来生动观照毒物在自然环境与文化生态上的破坏性影响,在震撼观众的同时表达了对未来生态的担忧及在更深层次上对人类文明的警醒。

“培育想象的能力”:瑞安·沃尔什的《清算》及毒物诗学

近二十年前,劳伦斯·比尔在《为濒危世界写作:美国及世界的文学、文化与环境》中定义并分析了“毒物话语”。此后,有关毒物经验的讲述得到理论界和文学圈的充分关注。世界各地的人们不得不接受这样一种现实:我们生活在一个中了毒的星球上,环境中的毒素亦存在于我们体内,身体几乎是在毫无察觉的情况下(用罗伯·尼克松的话说就是“缓慢地”)将人们通过工业活动排放到空气、水和土壤里的毒物质吸收了进去(斯泰茜·阿莱莫将此过程描述为“跨体性”)。作为生物学家同时也活跃在文坛上的桑德拉·斯坦格雷伯在《生活在下游:一位生态学家对癌与环境关系的实地考察》中称,我们必须“培育想象的能力”,以理解后工业生活的意义。文章聚焦瑞安·沃尔什的新诗集《清算》,同时亦关注普拉莫德·纳亚尔近年来的生态批评成果《博帕尔的生态哥特风格:灾难、悬危及生物政治的诡异》,以期倡导和界定不断发展的“毒物诗学”。

美国农业伦理演进的文学表征及其启示

美国农业伦理始终与文学关系密切。不同时期的美国作家通过伦理观照,对农业问题进行探讨,加以反思,进而不断丰富了农业伦理的人文向度与哲学内涵。美国早期杰弗逊式"农耕至上"的重农伦理,两次世界大战之间"土地为本"的共同体伦理,以及20世纪60年代后的农业科技伦理,分别在重农文学、大地书写以及毒物话语中有着深刻的文学追问。受这些文学的影响,农业领域的专家学者也开始尝试从新的视角探讨农业伦理问题。这对我国人文社会科学介入农业研究、新型农业伦理的构建,以及在转型时期如何为农业发展选择一条可持续发展道路,有一定的借鉴与启示作用。