毓奇西域诗创作论略

毓奇的西域诗歌或赞颂民族团结,或吟咏疆域辽远,或慨叹家国之事。他的诗歌虽有客游之叹,却并无悲怆之感;地域辽远广阔却并不苍凉无情。在这些极富地域特色和极有人情味的诗歌背后,所彰显的是一位老者、智者创作心理的隐忍和压抑。

有关滇盐的诗歌及民谣随录

云南产盐历史悠久,早在西汉年间就设有盐官,距今已两千多年。明清之际“改土归流”,盐官多为汉人流官,其中不乏仕第举子、文人学士。所以在较为集中的盐产地多办有井学,如黑盐井的龙江书院,白盐井的龙吟书院等。同时,盐工中流传的诗歌民谣也不少,对于盐场景物、生产过程、盐工苦难以及人民群众对盐的珍视和宝贵等方面,在诗歌和民谣中都有所反映。现仅就手边资料辑录如下,以飨读者。 清代黑盐井提举王毓奇“以禄丰知县署井事”,他比较了解“衣不敝体、鸠形鹄石”的盐民,写下了《烟溪即事》十首,其中不乏思想性和艺术性较好的诗句。

吉林白莲教起义简论

(一) 白莲教运动从宋代兴起,至清末为止,在全国此伏彼起,共延续达数百年之久。这个混合了佛教、道教、明教和弥勒等教为一体的民间秘密宗教团体,曾以“明王出世”、“弥勒降生”相号召,组织广大农民举行过无数次起义。仅在清朝,就有乾隆三十九年(1774年)山东有王伦的清水教(白莲教支派)起义,嘉庆元年(1796年)至嘉庆九年(1805年)川、楚、陕有白莲教的大起义;嘉庆十八年(1813年)至翌年,冀、豫、鲁有林清、李文成的天理教(白莲教支派)起义;道光十五年(1835年),在山西有曹顺的先天教(自莲教支派)