从比丘尼律看两晋南北朝时期比丘尼的信仰与生活——以梁释宝唱撰《比丘尼传》为中心

两晋南北朝时期,是我国佛教发展的重要时期。由于佛教律部经籍被系统地翻译到中国,促进了中国比丘尼僧团的建立和发展。虽然比丘尼具足戒严格规定和限制了比丘尼与世俗社会的联系,但是,由于社会和家庭的原因,两晋南北朝的比丘尼们并不能做到超然世外,她们与世俗社会的联系和受世俗社会的影响是很深的。可以说,主动或被动地纠葛于佛教戒律与世俗社会之中,是两晋南北朝比丘尼信仰与生活的重要特点。

从助力尼众修行之角度看八敬戒的意涵与作用——以四分律比丘尼戒为参照

“八敬戒”作为比丘尼僧团初创之时,佛陀为对治女众性格缺陷所确立的基本戒律,具有十分丰富的意涵。而唯有与稍后形成的小乘戒律比丘尼戒进行系统比照,其意涵方能全面彰显出来。同时,八敬戒在助力尼众修行上有以下三点作用:八敬戒确定了比丘尼僧团相对于比丘僧团的附属地位,让比丘僧团肩负起了指导比丘尼僧团的重任;八敬戒以制度性的方式对治了女性“不定、多欲、傲慢、烦恼、愚痴”的性格缺陷,是对“五碍说”所述佛理的有力回应;八敬戒为尼众修行提供了力所能及的保障。

国家图书馆敦煌写本BD05453校勘例释

为方便学界研究,国家图书馆陆续以影印的形式将其馆藏敦煌文献公布于世。这批文献图版清晰、范围广泛,极具研究价值,尤其是文献校勘价值。其中,编号为BD05453的写卷首尾完整,书写清楚,内容为《四分律比丘尼戒本》。该件写卷早于诸刻本,较为接近原来面貌,具有较强的文献校勘价值。利用这一写卷,逐字比对《大正藏》本,并参考其他相关写卷,可以进一步完善《大正藏》本中所存在的不足之处。

五台山普寿寺:寻找文殊——发挥文殊文化的当代价值

我们知道,文化的范畴非常广泛,项目极其繁多。从建筑、文学到绘画、音乐,无不凝聚着文化的缩影。佛教自东汉传入中国以后,汇入到中华文化源远流长的大海里,成为了中华文化的主流之一。在科技发展日新月异的今天,如何灵活表现佛教文化的内涵,充分发挥佛教文化对于净化人心、和谐社会的特殊功用,这是摆在我们眼前的一个重要课题。

崇福寺的午后

年轻时曾经问一位师父,什么是禅?答曰:月出星落,枯木有霜。听不懂。听不懂就对了,禅是修出来的。他又继续说。自西汉末年,佛教传入华夏后,闽地佛寺遍布,高僧辈出。在禅宗的兴盛过程中,更有福建籍僧人百丈怀海、沩山灵佑、曹山本寂等一代宗师。禅宗乃由唐宋时期无数杰出的禅师传承下来。禅宗认为,出家的真正原因不是尘世的喧扰,而是探求智慧特有的方式。他们不再是身似枯木、心如古井的苦行僧。