汉代以来比兴艺术思维的发展演变

赋、比、兴经过汉以前三个发展阶段 ,至汉代终于从感性的巫术、宗教仪式中分化、独立出来 ,开始了其作为艺术思维方式的发展历程 ,但汉人从修辞手法或诗歌表现手法着眼 ,混同比、兴 ,其所谓兴 ,实即是比 ;唐人合比、兴为一词 ,重视的是诗歌讽谕性的内容。因而 ,他们对比兴思维的艺术审美特征 ,都还缺少明确的认识。明、清以降 ,比兴艺术思维的自觉和深化呈现为三个明显的演进阶段 ,即陈沆、张惠言等人以比为重心、重情意与形象相融的比兴观 ,周济、谭献和陈廷焯等比兴兼重的比兴观 ,及况周颐为代表的以兴为重心的比兴观。从中可以看出 ,越到后来 ,比兴艺术思维的艺术美学特征越得到了完美的显现。

浅谈《诗经》“二南”的比兴艺术

《二南》是《诗经》中具有特殊地住最富文化内涵的部分，排列于《诗经》的卷首，其比兴手法的运用已经相当纯熟，并且对诗歌意境的创造有着非常重要的作用。本文试图通过对《二南》诗歌的具体分析，来浅析比兴艺术魅力和美学价值，从而加深我们对《诗经》

略论《易经》的比兴

《易经》为中国最古老的经典之一。它既是一部卜筮之书,同时又是一部准文学作品。从文学角度考察,全书多用比兴写成。它体现出原始比兴艺术的基本特征:用符号系统和语言文字共同创造比象和兴象,其比义和兴义具有流动性和不确定性。这种比兴艺术功利性很强,但也具有一定的审美功能。《易经》的比兴实为中国诗歌艺术中比兴手法的滥觞。

南阳月季大观园郑州园植物文化表达设计研究

以南阳月季大观园中的郑州园为研究对象,在实地调研的基础上从“赋”“比”“兴”3种艺术手法分析其景观设计蕴藏的美学特征和文化内涵。结果显示,郑州园以市花月季作为景观设计的基本元素和表现方式,借助现代造园手法,通过植物造景展示郑州的历史文化和民俗风情,其植物景观设计具有表达城市文化特色、美化景观空间、渲染文化氛围等多重功能。