诗歌比喻性意象英译初探

本文以诗歌中的比喻性意象为研究对象,探讨其概念和作用,分析说明英译的可能性与重要性,并结合一些有代表性的翻译个案分析比喻性意象的翻译策略。

浅析《我喜欢看它拍击许多英里》中比喻性意象的运用

意象是诗歌的主旨和灵魂,而修辞则是被运用来传达和表现意象,从而使得诗歌变得完美的主要手法。美国十九世纪著名的女诗人艾米莉.狄更森的诗歌就是以其意象美而著称。在狄更森的诗歌中,修辞手法的运用,特别是大量比喻的运用,不仅美化诗歌的意象,更提升了诗歌的意境。《我喜欢看它拍击许多英里》就是其中运用比喻性意象的典范。

比喻性意象探微举隅

苏教版必修一'向青春举杯'以现代诗歌为主,出现了比较多的意象。艾青在《诗论》中说:'意象是具体化了的感觉。'余光中《论意象》一文也给意象下了一个定义:'意象(imagery)是构成诗的艺术之基本条件之一。我们似乎很难想象一首没有意象的诗,正如我们很难想象一首没有节奏的诗。所谓意象,即是诗人内在之意诉之于外在之象,读者再根据这外在之象还原为诗人的内在之意。'理解诗歌的关键,即在于对意象的把握。

诗歌翻译中意象的改变

意象可分为比喻性意象和非比喻性意象。译者一般对非比喻性意象无权改变或增删 ,必须严格再现。比喻性意象如果具有独创性 ,则应尽量加以保留。形象已经淡化的比喻性意象 ,如果不符合译入语习惯 ,则不应加以保留。

诗歌翻译中的意象处理

诗歌离不开意象,诗歌翻译中的意象处理关系着诗歌翻译的成功与否,具有极重要的意义。但凡优秀的诗歌译作,都凝聚着译者在意象处理中的匠心独用,精思巧构。阐述了意象在诗歌翻译中的作用和意义。并分析归纳了意象难译的三点原因:文化的差异,诗歌的模糊性,诗歌翻译中的"意"与"形"之间的矛盾。提出了意象处理的基本原则:非比喻性意象应该保留,比喻性意象应该变通。

英诗汉译中意象的传达——以吕志鲁的《英语爱情名诗选译》为例

诗歌翻译的最大障碍,在于意象的传达。意象可以分为比喻性意象和非比喻性意象。对非比喻性意象,译者一般应严格地再现,但在某些情况下,也要进行变通,可以增加意象,也可以用下义词或普通意象替代。比喻性意象如果具有独创性,则应尽量保留,如果具有文化色彩,不符合译入语习惯和读者的审美情趣,则应灵活地加以变化。

《九章》意象探微——兼论《九章》与《离骚》之关系

《九章》可算得是屈原诸作之中疑点最多的诗篇了。笔者确信,在目前并没有足够的理由反证《九章》中一螳作品非屈原所作时,我们还是应该将《九章》作为屈原创作的一组诗加以处矾。特别是当我们从某个角度发现《九章》的内部存在着一种共同的特征,而且这些特征又与公认为屈原所作的《离骚》有着某种必然联系时,我们就更有理由将《九章》看作是屈原的作品了。

艾青诗歌意象的营构艺术

本文主要探讨我国新诗“泰斗”艾青诗歌意象的营造和结构艺术。艾青诗歌营造了描述性、比喻性、通感性、象征性等意象;其意象组合有平行式、叠映式、辐射式等形式;艾青在其诗歌其中实现了意象转换;正因如此,艾青诗歌构筑成一个有机的意象艺术系统。

李贺诗歌意象探析

毛泽东同志曾说过:“诗要用形象思维”,“李贺诗很值得一读”。确实,李贺诗歌意象精采纷呈,具有其鲜明特点,杜牧《李长吉歌诗叙》对此曾作过十分精当而形象的描述,可谓至论。但另一方面,李贺诗歌一直是我国古代诗歌史上的千古不解之迷,读者、注者往往见仁见仁,智者见智,令人莫衷一是。笔者试图转换一下考察研究李贺诗的角度,从分析李贺诗歌的意象切入,

中国现代散文诗的意象范型及其构成方式

中国现代散文诗的意象是有自己的范型的。这种范型即隐匿于散文诗作品之后的一种格局、一种框架或可以统摄整体的规范。本文从意象的诗质内涵、意象的表现方式、意象的构成方式三方面考察和总结了中国现代散文诗的意象范型。意象之于诗是非常重要的。

《诗经》的意象及其审美经验

截止目前,关于中国最古老歌谣《诗经》的研究成果可谓“夥颐”,但对《诗经》意象的研究分析似还不多,本文仅就这个问题谈一点粗浅的看法。意象作为一个美学概念,早在刘勰的《文心雕龙》里就被明确提出来了。《神思篇》说:“是以陶钧文思,……然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,闚意象而运斤。

对公刘早期诗作抒情构架和意象特色的考察

公刘虽然早在四十年代就已发表诗作,但他的诗得以产生较大影响并终于一举成名,却是新中国诞生后五十年代头几年的事。 公刘这—时期的诗作有其独特的感情蕴含和艺术表现特色。就艺术表现言,诗人也经历了一个寻找自我并日渐成熟的过程。应该说,写得较早的《边地短歌》、《神圣的岗位》里的一些诗,尚未形成鲜明的个性,艺术上也较粗糙;从收入《黎明的城》的“西双版纳组诗”和“卡佤山组诗”起,尤其到了《在北方》诗集,公刘的个性就显呈出来,艺术上也自如、成熟多了。本文就以这后一部分诗作为主要内容,对他当时创作的表现特色作些考察。

神会于物 情融于景——古典诗歌意象之解读

古典诗歌源远流长 ,早已形成其独特的风格 :神会于物 ,情融于景。解读古典诗歌必须解读其意象。古典诗歌意象按其表达方式可分为四类 :描述性景象、比喻性意象、拟人性意象、象征性意象。把握意象表达方式的特点 ,易于把会于物的神和融于景的情发掘出来 ,再现古典诗歌的意、志、趣。

艾青诗歌的象征意象

在艾青创作的大量意象诗中 ,象征意象可分为比喻性象征意象和引申性象征意象。其中 ,比喻性象征意象又分为公设的比喻性象征意象和私设的比喻性象征意象 ;引申性象征意象具有自比性、暗示性与富有哲理性的特点。

意象奇警的《火葬场》——读《女神》中的一首爱情诗

郭沫若在1924年2、3月间写就的自叙传式小说《漂流三部曲·歧路》中说:

艾青诗歌意象的种类及其组合转换艺术

一.意象的种类1.描述性意象艾青诗歌描述性意象在诗中表现为诗人的心意情思渗透事象、物象,而事象、物象直射出诗人的心意情思,该类意象大多意在象表,比较外露.在我国古代,许多抒情小诗是由纯描述意象构成.刘长卿的《逢雪宿英菩山主人》有“日暮苍山下,天寒白屋贫.东门闻犬吠,风雪夜归人”.卢伦的《和张仆射塞下曲》有“林暗草惊风,将军夜引弓.平明寻白羽,没在石棱中”.

联想型意象——诗的意象类型简论之二

联想型意象,是诗人感受事物、体味情思时引起了联想而形成的,因此它是一种复式层次的意象。如“群山环抱的盆地/是一个绿色的摇篮”(艾青:《维也纳》),“头颅深处/一层层乌黑的煤慢慢形成”(江河:《从这里开始》),“呵,如果你能复活,我愿托起你起飞呵/我年轻的心,就是那奋起献身的燕子！”(王家新:《历史博物馆的青铜奔马》)。它们有个共同的特点:言此见彼,彼与此结合为一种艺术状态,丰富了诗中的审美色彩。

诗艺零谈(四题)

诗的天趣美诗的情趣美,细分之又有奇趣、理趣、天趣、风趣(或曰谐趣)之别。如李贺诗多奇趣,元人小令尚风趣,哲理诗则追求理趣。那么,何谓“天趣”?宋惠洪的解释是:“天趣者,自然之趣耳。”亦即对吟咏对象固有的天真活泼之趣的着力渲染。我国古画论里常谓某某“作翎毛有天趣”,亦指此而言。

散文诗的意象表现手法及构成方式

散文诗的意象,从表现手法上看,可分为描述性、象征性、比喻性、变形性、直抒性等类。描述性意象。