谈壮剧《彩虹》中朵比姑娘爱恨情仇的形象塑造

壮剧《彩虹》中朵比姑娘爱恨情仇的内心活动主要表现在朵比与沐郎"天真童趣的爱""情真意切的爱"和"至死不渝的爱"以及朵比对土司、对不合理社会"刻骨铭心的恨""嫉恶如仇的恨"和"宁死不屈的恨"。朵比的饰演者深刻地把握了朵比姑娘的内心活动、性格特征和鲜明的精神气质,成功地塑造了朵比姑娘这样一个敢爱敢恨、爱憎分明的壮族姑娘形象。

周迅 女人比姑娘美丽

2011年初,在电影《龙门飞甲》的关机仪式上,近一年来很少在电影的发布会上出现的周迅,面对热心关注的媒体表示,"现在的我,就像《龙门飞甲》的戏中人物一样安心走我路,不问江湖事。"其实在了解周迅的人看来,这个有主见的女子是在以低调迎接自己的下一步。世界经济论坛(又称达沃斯论坛)日前公布了2011年度"全球青年领袖"(The Young Global Leade rs,YGL)名单,周迅作为唯一一位文化娱乐明星获此国际殊荣。对此,周迅表示,"获此殊荣是对我莫大的肯定和鼓励,同时我也希望更多的人能够投身到公益事业当中,承担更多的社会责任。"简洁而率真。

『竹取物語』と『斑竹姑娘』の比較研究

『竹取物語』は「物語の出で来はじめの祖」と『源氏物語』総合卷に記されているように、日本で現存する最古の物語文学である。その求婚難題の部分は中国四川省のアバ.チベット族に伝わる『斑竹姑娘』という物語に酷似しているため、本稿は両物語の異同点を分析することにより、両者の主題と中日文化の異同点について検討しようと思う。

布依族民间文学与布依族人民的审美观

世世代代生活在贵州的布依族人民,有着丰富多采的民间文学。布依族民间文学和民间的音乐、舞蹈、戏剧、工艺美术等,从不同角度反映了布依族人民的审美观点,然而布依族民间文学相对地更集中和多方面反映了布依族人民的审美观及其发展的情形。本文拟就这一问题作一初步探讨。布依族以前没有文字,但它有丰富瑰丽的口头文学在民间广泛流传。解放以后,特别是在党的十一届三中全会召开以来,在党的民族政策的光辉照耀下。

论鄂伦春民族婚姻习俗

鄂伦春民族是我国北方以狩猎为主的少数民族之一,自古以来就劳动、生息、繁衍在大、小兴安岭和黑龙江内外的广阔土地上。鄂伦春民族的社会历史发展比较缓慢,到二十世纪二十年代,大、小兴安岭一带鄂伦春民族才开始实行定居,在经济上和文化上都保留着较多的原始形态。鄂伦春民族只有语言,没有文字,人口稀少。鄂伦春民族在其长期而缓慢的发展过程中形成了本民族独特的婚姻习俗,其中有些习俗一直延续到现在。从鄂伦春民族的婚姻习俗中,可以发现两大特点:一是婚俗的原始性,二是本民族文化与汉族及其他相邻民族文化的融合性。鄂伦春民族婚姻习俗的原始性,为研究人类早期婚姻形态提供了活化石。研究鄂伦春民族婚姻习俗的原始性,既可以使人们窥见到人类早期婚姻制度之一斑,也有助于阐明形成鄂伦春民族个性和民族素质的来龙去脉;

“很”字的超常规用法

“很”字是一表示程度的副词,关于副词,几乎所有的现代汉语教科书上都说副词不能同名词组合,只能同动词、形容词或其他副词组合,但实际上却并非如此,有些副词偏偏同名词超常规组合,形成一种特殊的语法现象,特别是“很”字,常常用在名词前边,颇为时髦。看过1993年6月19日晚8点20分中央电视台“综艺大观”

脚和鞋之间的秘密你不知道

尊重人家的选择,尊重人家的做法,尊重人家的习惯,进而尝试着去了解。如果这样,你的世界会大很多,这世界也会宽容很多。

你需要的只是一束花

拍人,拍猫,拍风景,怎么都觉得单调？其实,你的镜头和大片儿之间可能只有一束花的差距。春天已经到了,无论是成束的鲜花还是路边随便摘来的绿叶和野花,随便装饰在镜头前,呈现出的效果,绝对在你意想之外。比如,给他戴上男人不能戴花？那可能已经是上个世纪的老教条了。听说,在这个流行＂鲜肉＂的时代,男人和鲜花更配哟!所以,放心大胆地给他戴上花,或者头顶,或者手捧,你会惊奇地发现——原来男人和花在一起,有时候比姑娘还好看。

流行语强迫症

以前春晚,人们盼的是赵本山能抖出几个比较响的包袱;后来的春晚,人们希望赵本山能演一段能看的小品;这两年春晚,人们只希望赵本山说出一句在未来一年内被国人经常拿出来使用的流行语。我们对春晚的要求越来越低,这实在是一种进步,直到有一天我们对春晚无欲无求的时候,它也就该寿终正寝了。遗憾的是,赵本山今年没有说出一句流行语,于是人们退而求其次,弄出来一个"为什么呢",想当成流行语——它能成为流行语吗?