论比较文艺学的学科发展

比较文艺学迄今仍是一门年轻的学科。其产生既是比较文学理论化的结果,也是现代文艺学走向比较研究的结果。在不长的发展历程中,比较文艺学已取得丰硕的学术成果。在西方学界,比较文艺学的研究视域基本局限于欧美文化圈内部。中国学者则主张打破东西方文化的界限,谋求中西文艺理论、乃至东西方文艺理论之间的对话。比较文艺学有助于探寻不同文论体系之间的一致性和可沟通性,也有助于彰显不同文论体系的各自特色,因而具有巨大的学术价值和发展潜力。在未来的发展中,比较文艺学将不断拓展研究视域,逐渐走向世界范围内各种文论之间的真正平等和对话,其自身的理论建设也将更加完善和成熟。它在未来的文化交流中也将发挥越来越重要的作用。

日尔蒙斯基早期比较文艺学思想演变

日尔蒙斯基是苏联比较文艺学的奠基人,在长达半个多世纪的学术生涯中,他将局部特点的研究与普遍规律的研究有机结合,体现出由分析走向综合的学术思路。20世纪二三十年代是日尔蒙斯基比较文艺学思想形成的初始阶段,也是他创建自己的方法论体系的重要时期。

垦比较文艺学“飞地”,探海外华文诗学奥秘——饶芃子的文艺学研究特色

新时期以来,饶芃子在原来文艺学研究的基础上,致力于中西文学和诗学的比较研究,在文艺学与比较文学的交叉领域寻找两者的契合点,拓宽了文艺学的学科内涵,并促进其更新和发展;她还率先倡导、开展比较文学视野下的海外华文诗学研究,从而发现和提出新的诗学命题,在拓展学科边界和新的理论建设上做出突出贡献。

本土性:比较文艺学的起点

由于受到超越民族主义和全球化视点的吸引,比较文艺学的研究者较多地专注于跨文化视野和理论上普遍性方面的论证,试图建立世界性的文艺学理论。实际上,无论从比较文艺学理论和现象的阐释论证,还是从学科的最后归宿来看,本土性一直是它们研究的起点。

苏联《大百科全书》(1976年版)论历史—比较文艺学

历史一比较文艺学是文学史的一个分枝,它研究国际联系与国际关系,研究世界各国文艺现象的相同点与不同点。文学事实相同一方面可能出于社会和各民族文化发展相同,另一方面则可能出于各民族之间的文化接触与文学接触;相应地区分为:文学过程的类型学的类似和“文学联系与影响”,通常两者相互为用,但不应将它们混为一谈。

日尔蒙斯基的历史比较文艺学思想述评

日尔蒙斯基是苏联历史比较文艺学奠基人,他在继承维谢洛夫斯基历史诗学的基础上,坚持马克思主义辩证唯物史观,提出历史比较的批评范式,主张多方位、深层次地看待东西方各民族文学之间的历史类型学异同、文学影响与社会性转化,揭示了社会历史制约下文学发展的共同规律与各民族文学特性,建构了苏联历史比较文艺学的基本理论体系。日氏提出的历史类型学思想、文学影响的社会性转化思想与注重东方文学的思想都有别于欧美的比较文学传统,突破了法国学派的实证主义藩篱和美国学派的主观泛化倾向,克服了西方中心论,彰显出独特的学术视野、学理追求、治学品格与现实担当,为俄苏历史比较文艺学和世界比较文学的学科建设作出了重要贡献。但受限于俄苏特有的民族性诉求,历史比较文艺学难以顺利登上世界舞台。而如何克服自身局限是当前俄罗斯学者应进一步思考的问题,如何审慎看待俄苏历史比较文艺学也是中国学者应思考的题中之义。

苏联的历史比较文艺学

在比较文学这门新兴学科中,苏联的历史比较文艺学是其中的一个重要学派。而要对这一学派有一个明晰的概念,首先应该对比较文学这一学科的历史与现状,对其中重要的学派(法国学派和美国学派)作一个简要的介绍。

比较文艺学研究领域的新成果——简评《比较文艺学丛书》

在以全球化经济与多元文化为特点的新世纪,各门新老学科在蓬勃发展之中更加显现出开阔的视野和世界性的眼光.其中,文艺学研究由于把研究视野扩展到了中西比较诗学研究领域,再加上一些高等学府的文艺学博士点也明确设立了比较文艺学的研究方向,因此在这一领域的科研成果更显丰硕.最近出版的由暨南大学饶芃子教授主编的<比较文艺学丛书>即是其中的一个代表性成果.

比较文艺学——根据苏联《简明文学百科全书》条目编译

同文学理论、文学的具体历史研究一样,比较文艺学也是文艺学的一个重要部分。文学的具体历史研究,通常以某一种有自己内在传统联系的民族文学作为主要研究对象,而比较文艺学则不同,它首先致力于历史地比较研究两种或几种民族文学之间相互作用的过程,阐明制约这些文学的相同点与特点的规律。比较文艺学所要揭示和研究的,主要是各种文学现象的外在联系,首先要研究各种文学现象周围的外族环境,它们同这些环境的相互作用,探明这些相互作用的结果,找出这几种文学之间的相同点与各自特色。“比较文艺学”这一术语在一定程度上说是相对的,很难在它与文学的具体历史研究之间划一条明确界线,

苏联东方学家康拉德的历史比较文艺学

苏联东方学家康拉德的历史比较文艺学何明在对苏联历史比较文艺学的评介中，苏联著名的东方学家、苏联科学院院士尼·约·康拉德（１８９１－１９７０）的研究工作应该引起我们中国人极大兴趣。因为康拉德著有相当多的有关中国、日本、朝鲜等东方国家文学、语言学、历史和...

论比较文艺学

比较文艺学与其它文学理论和具体的历史的研究文学的方法一起,是文艺学的主要领域之一。具体的历史的研究法所研究的主要对象照例是一种具有自己內部继承性联系的个别民族的文学;与这种研究方法不同,比较文艺学首先对两种或几种民族文学在它们相互作用的过程中加以历史的比较研究。

比较文艺学:九十年代的期待

前不久,在肇庆七星岩举行的92’粤港比较文学研讨会上,全国西方文论教学研究会会长、广东比较文学研究会会长胡经之教授提出:90年代应该发展“比较文艺学”,引起了与会国内外学者的关注。为此,笔者访问了胡经之先生。问:您在最近几次学术会议上都提出要发展比较文艺学,这是一门什么样的学科呢?答:比较文艺学应该属于文艺学,是文艺学的一个学科。比较文艺学不是最近才提出来的。在80年代初,我在《光明日报》

比较文学视域中的维谢洛夫斯基

从“俄国比较文学之父”维谢洛夫斯基的学术生平轨迹出发,立足维谢洛夫斯基对文艺复兴时期有关问题研究、中世纪文学和民俗学中情节“流传”问题研究、历史诗学研究和俄国浪漫主义研究四个方面的学术成果,将其文艺史观定位为整体的、总体的、历史的、动态的、辩证的、人民的、民主的比较文艺史观。在此基础上,对维谢洛夫斯基思想中所蕴含的深邃的比较文学价值进行揭示:首先,维谢洛夫斯基的思想观念突破了欧洲中心论与“英雄中心说”;其次,避免了影响研究的狭隘性与平行研究的浮泛性,究其实质是对二者之间存在的分歧与对立的一种充满辩证精神的调和,体现出一种开放的、高屋建瓴的智慧。维谢洛夫斯基的学术遗产深刻地影响了此后俄苏比较文艺学、欧洲文学理论的研究走向。

在比较中寻求真实——读《比较视野中的鲁迅文艺思想》

鲁迅文艺思想是鲁迅研究的热点，张直心《比较视野中的鲁迅文艺思想》即是在鲁迅与那个时代的文艺思想关系中认识、梳理鲁迅文艺思想，书评充分肯定这是此书最有价值之处。这是作者用十年心血磨出的一本好书。

我与比较文学

20世纪70年代末、80年代初,我国的学术研究进入一个新阶段,我有幸在学界前辈的引领下,介入比较文学领域。多年来,我先后致力于中西戏剧比较、中西小说比较和中西比较诗学研究,试图在文艺学和比较文学的交叉领域中寻找两者的结合点,借以推动文艺学学科内涵的更新和发展;90年代开始,我又把海外华文文学、华人文学,特别是世界性的汉语诗学研究引入比较文学研究领域,尝试为比较文学拓展一个新的学术空间。

走向新世纪的当代文艺学

文学艺术的创造、传播和接受,是人类一种特殊形式的实践活动。研究人类这种独特活动的本性和规律的文艺学,应是一门独立的科学。可是,当文艺学还只是处于政治的附庸、哲学的演绎这水平之时,自身就难有长足的发展。 改革开放也促进了精神生产力的解放。文艺学获得了飞跃发展,成绩卓著。一是学科向多方位拓展。文艺心理学、文艺美学、文艺社会学、文艺价值学、艺术文化学、比较文艺学、文艺批评学等都有不同程度的发展。二是探索向多层次深入。文艺学不仅研究艺术作品本身,而且探索艺术家的创造,文艺的传播,社会的接受,触及文艺活动的多个环节。仅就艺术本体而言,艺术意象、艺术结构、符号等层次,也有了较多的研究。三是研究方法的愈趋多样。传统方法之外,运用现代方法渐多,成功的虽无多,但开阔了学术视野,