比较方法论与国际私法——兼谈对我国国际私法完善的意义

国际私法的产生是与各国民法的比较研究密不可分的 ,而国际私法产生后 ,比较国际私法又成为国际私法研究的重要对象。用比较方法论来研究国际私法是一个重要而独特的视角 ,它对国际私法的趋同化和协调发展具有十分重要的意义 ,对世界各国国际私法的完善也是一个重要认识工具。本文在探讨比较方法论与国际私法关系的基础上也提出了对我国成功借鉴外来的先进立法和实践经验 ,从而完善我国国际私法的积极作用和需要关注的几个问题。

“汉字难学论”与比较方法论

百年来的汉字难学一说实则较为失当，在文字适用性比较上，汉字则有其独特的优势，故正确进行文字比较应坚持客观全面的比较、纵向的动态比较和能动的、实践的比较。

文艺批评的比较方法论

文艺批评的方法是本世纪为人瞩目的议题,但很少有人将比较方法列入其中;“比较文学”也已成为本世纪的显学,但不少学者又认为比较方法不是这门学问的基点;涉及美学的文艺各领域人们经常运用比较方法,但对于比较方法的作用原理却研究得不够。究其原因,无不因为“比较”

中西诗学比较方法论讨论会综述

中西诗学比较方法论讨论会综述黄耀华由中国比较文学学会青年委员会、广东省比较文学研究会联合主办的“中西诗学比较方法论讨论会”于１９９４年３月２７日在暨南大学文学院召开，来自中山大学、暨南大学、深圳大学、华南师大、广州大学等高校和出版社的１０多位青年学者...

比较方法论

比较,本来是人类生活的基本技能(经验)。一个人咿哑学语,就要通过比较来辨别“你我他”;而人类“从猿到人”,则要通过比较而分清同类和异类。所谓“不怕不识货,就怕货比货”,就是这一技能的通俗解释;而“有比较,才能鉴别;有鉴别,有斗争,才能发展”,则把这一技能提升到方法论的高度。作为哲学社会科学研究的基本方法之一,比较方法在其形成、发展和运用过程中,逐渐丰富起来。

浅谈认识社会主义优越性的比较方法论

世界进入20世纪后,在欧、亚、拉美地区相继建立了社会主义制度,改变了资本主义的一统天下,从此形成了社会主义与资本主义并立的世界格局。社会主义制度的建立和发展是20世纪最伟大的成就。虽然在80和90年代之交,苏联和东欧几个国家发生了剧变,使世界形势发生了重大的变化,但是,这并没有改变两种不种社会制度并存的世界格局,占世界人口1/5强的中国的社会主义伟大事业仍在生气勃勃地向前发展着。当然不可否认目前世界社会主义事业处于低潮,因此,围绕着社会主义的优越性和生命力,人们不可避免地产生了种种的疑虑和困惑,面对现实讲社会主义优越性,总感到不那么理直气壮。

从民族主义到世界主义:比较教育研究方法论的理路转向

随着“民族国家”成为西方近现代以来比较教育分析的基本单位,比较教育方法论长期困囿于“方法论民族主义”的泥淖中。“方法论民族主义”假设民族国家是近现代社会与政治组织的自然发展形式,将民族国家视为唯一的分析单位或社会进程的“容器”。在研究过程中,“方法论民族主义”用民族国家的经历来解释现代化历程,忽略其他民族国家的情境,从而将研究局限于特定民族国家的地缘政治边界,将民族国家共同体视为最终分析单位,并以此界定社会科学中的多重分析现象和问题。随着全球化的纵深发展与全球风险社会的来临,世界主义已然成为全球教育发展的重要思潮,并具有重要的教育价值意蕴。方法论世界主义关照整个世界及其全球化的多重图景,重构“民族国家”社会学体系中所形成的各种二元对立的概念体系,扩展比较教育的分析单位与研究范式,从而超越“方法论民族主义”的局限性。在人文社会科学“世界主义”转向的背景下,实现从“民族主义”到“世界主义”的转向,是走出当前比较教育方法论发展困境的可行路径。

曹顺庆对创建比较文学中国学派的理论贡献——以《比较文学中国学派基本理论特征及其方法论体系初探》为中心

著名学者曹顺庆围绕比较文学学科理论建设,尤其是比较文学中国学派理论体系建设问题,推出了一系列自成一体的有影响的论著,作出了卓有成效的学术建树,奠定了他在新时期中国比较文学史上的重要地位。其代表性论文成果之一《比较文学中国学派基本理论特征及其方法论体系初探》,首次对中国学派“跨文化研究”理论特征及其基本方法进行了完整系统的理论阐述,是比较文学中国学派创建过程中形成的代表性理论文献,对东西方文学比较研究具有重要指导意义。重温此文的贡献,对于我们当下的跨文化比较研究与国际传播,无疑仍然具有重要价值启示。

比较教育的学科谱系与方法图景

比较研究方法论的发展与比较教育学科建设具有高度一致性。在谱系视角下,其经历多个阶段,形成了单国、若干国、多国比较三类研究集群,并愈发关注全球教育发展中的异质性问题。作为一种超方法论,比较教育通过弥合理论与实践的知识鸿沟、整合量化与质性的方法分歧、建构变量与案例的范式取向,从时间与空间的多维中形成具有丰富学理内涵的比较频谱。通过结合基本原理与研究案例对单国比较、若干国比较与多国比较三类研究集群的梳理,试图回应高质量发展阶段比较教育学科建设“为何、如何、何为”等关键问题。

社会主义与资本主义:经济运行方法论比较

在社会主义发展的历史进程中 ,随着经济体制改革向纵深推进 ,历史性的难题越来越多 ,而这些历史性的难题在马恩时期也未曾预见过 ,这就在一定程度上加大了社会主义发展的曲折性。针对社会主义发展进程中存在的历史性难题和现实问题 ,我们可以通过经济运行方法论比较 ,对社会主义与资本主义运行的轨迹及规律进行透视和研究。

汉藏语类型比较方法论

汉藏语是世界上语种最多、分布最广、使用人口最多的语系之一。汉藏语的不同语言发展不平衡,呈现出不同的类别、不同的层次,特点极为丰富、复杂研究者能够通过不同语言的共性和个性的比较,从表层到深层、从个別到系统、从显性到隐性。

比较体育学方法论的相关问题研究

学界近年来对比较体育学研究方法论的问题缺乏必要的讨论。运用文献资料法对比较体育学研究方法论的相关问题进行分析。研究表明,可比较性、跨文化性与跨学科性是比较体育学研究的3大特点。比较体育学研究具有创造知识价值与政策参考价值,形成了宏观与微观研究并重的研究取向。其分析层面不断拓宽,强调研究对象和数据及资料的可比性。横向比较法、纵向比较法与因素分析法是比较体育学研究的特色方法。比较体育学的研究方法应针对不同的具体研究问题选取适宜的研究方法。比较体育学是否具有独立的学科地位和存在价值,不能取决于它是否具有独立的、特有的研究方法,而其研究领域、范畴及理论视角,才是其作为独立分支学科的生命力所在。

比较教育方法论的历史传统、现代变革及其启示

方法论问题一直是比较教育学界十分关注的问题,这是由于比较教育学科的特殊性所决定的。借鉴主义方法论、民族主义方法论、实证主义方法论是为比较教育方法论的历史传统,20世纪70年代以后则是比较教育方法论的现代变革时期,主要有人文主义方法论、马克思主义方法论、后现代主义方法论。基于方法论问题在比较教育学科的重要性,比较教育学界仍需关注此一问题。

“清扫通向中国的道路”——郝大维和安乐哲的中西比较文化方法论试探

本文以美国学者郝大维和安乐哲合作撰写的"中西思想比较三部曲"为中心,对其比较文化方法论作出了较为全面而深入的考察。文章首先将郝、安心目中若干亟需"清扫"的障碍归为四类并予以概要的阐述与诠释,然后对其"新实用主义"之文化比较观进行了内涵归纳,又在中西两种不同"问题框架"的相互对照下,对郝大维、安乐哲所谓中西文化的"决定性因素"以及"语境化方式"的独特蕴涵均予以细致的分疏与论析。结论指出,自19世纪下半叶以来,西方文化的内部出现了试图弥补或联接思辨与现实、理性与感性或本体与表象之"本体论鸿沟"的强烈倾向并涌现了一系列新的思潮,郝、安的方法论,无疑受到了这些新思潮的感染,但同时他们又怀疑来自西方自身的"救治"是否真的有效,故其对于中国文化的诠解,一方面固然表现出对于后现代思潮的汲取与利用,另一方面从他们对于中国文化的借鉴,却又能够看到其寄希望于东方来救治西方传统之"超越性偏至"的"期待"。

比较法方法论与体育法学的比较研究

阐述了比较法方法论的相关概念,将法学研究中的比较法学的方法论引入体育法学的比较研究中。从比较法学的方法论视角来分析评价体育法学的比较研究,以充实体育法学的研究的内容和方法,促进我国体育法学比较研究的深入发展。

法律比较方法论的几个方面

有关比较法的论著在过去五十年中已有所增加,但显然这些论著侧重于比较法的实际问题,而关于比较的一般理论的论著则较少。当然,假如仅就我们这一代人而言,关于比较法的作用以及关于比较方法沦均有一些极其出色的论著。法国的昂塞尔、罗迪埃尔、达维,联邦德国的茨威格特,捷克斯洛伐克的克纳普,罗马尼亚的康斯坦丁内斯库,等等,为了建立比较法的一般理论,都写了一些一致公认有价值的专论。

中西文化差异与比较诗学方法论建构的若干问题

中西文化的差异首先表现在对于"天(宇宙世界)"之本质的认识及其表象系统截然不同。其次,西方基于对宇宙本质的思考建构的"原子式自我",在中国找不到对应的表现;相反,正如有的学者所认识到的,中国建构的是"关系性自我"。再次,从根本上说,西方的"天"与人是彼此独立、相互对立的二元关系;而中国文化始终没有建立基于实体论之真理观和原子论之自我观的天人二元关系,主张万有皆"气",气化流行,鸢飞鱼跃,将天人联结为息息相通的生命整体。其四,"诗学"在西方常常被赋予介于哲学(关注普遍真理)与历史(记录个别史实)之间的位置,这个学科定位由亚里士多德奠定基础,但在整个西方文化中被广泛接受了;而构成中国文化的诸多要素,不管是作为"文类"的"六经",还是作为"元素"的"五行",抑或作为"德目"的"五常",等等,都不像西方那样追求界分明确,而是浑然一体、互相交叠,很难予以现代知识论的清晰对应,六经都是"文学"、都是"史学"、都是"哲学"。倘若以现代知识系统来重整古代诗学传统,就需要对其中的诗学因素及其蕴含演变做出清楚的甄别与辨析。因此,要建构中西比较诗学的方法论,首先应该在掌握中西文化之源发性差异的基础上,找出中西诗学在中西各自知识构架中的纽结点与关键问题,明其知识定位以及性质与功能,再结合具体诗学问题的特定语境及阶段性特征细致辨析、系统归纳。

试析埃德蒙·金的比较教育方法论

埃德蒙·金是当代较有影响的比较教育学家,其比较教育方法论在比较教育领域具有重要的地位和深远的影响。作为比较教育相对主义研究范式的典型代表,他提出了文化相对主义的比较研究分析框架,并在研究方法上提出了教育洞察法,从而形成了自成一派的比较教育方法论。

施瑞尔在社会科学视野下的比较教育方法论及其应用

于根·施瑞尔的比较教育方法论突破了以往方法论只在学科系统内部论述的怪圈,以更加广阔的历史文化研究视野探寻比较法作为一种研究方法在社会科学发展历程中所起的作用。他采用了社会学家尼古拉斯.卢曼的社会系统框架对比较教育方法论进行分析,并运用定量的内容分析法对其理论进行了验证。

比较文学研究的问题域和方法论——杨慧林教授访谈录

杨慧林教授结合他所从事的神学与人文学比较、经文辩读等研究工作,围绕比较文学跨学科研究的话题,以答问的形式阐述了他对比较文学研究的问题域和方法论的看法。杨教授认为,比较文学研究需要找到生成性的、工具性的概念,而不只是采用描述性的概念,在这一方面海德格尔等西方学者对“缘构”(Ereignis)的讨论可能会带给我们有益的启示。他还认为,比较文学的学科建设不必急着建立“中国学派”,比较文学更像是一个问题域,重要的是要通过比较研究来激发出独特的问题意识和研究方法。