试析“多余人”奥涅金和毕巧林的形象特征

“多余人”是19世纪前半期俄国文学中的独特现象。奥涅金、毕巧林、罗亭和奥勃洛摩夫虽然都称“多余人”,但由于存在的主客观原因不一样,他们本身及在历史上的作用也不同。作为早期出现的“多余人”,奥涅金和毕巧林以他们自己的方式反抗着他们生存的那个社会,同时他们又无法摆脱他们作为贵族阶级的本性。

毕巧林心理现象的几点启示

19世纪俄国著名作家米·尤·莱蒙托夫的长篇小说《当代英雄》,刻画了毕巧林这一栩栩如生的人物形象。小说由五个相对独立的中篇小说构成,写出了主人公"心灵的历史",开创了"俄国心理小说"的先河。现今,研究毕巧林心理现象,有助于对中国年轻一代有针对性地开展心理健康教育。

从毕巧林到"地下人"——俄罗斯民族精神的一段艰难历程

从社会、人性和审美三个层面,审视莱蒙托夫的长篇小说《当代英雄》和陀思妥耶夫斯基的中篇小说《地下室手记》中的两个主人公:毕巧林和"地下人",可以看出二者的反叛皆因对自身恶的纵容而步入歧途。他们身上那种十分相似的恶魔气质,既体现了两位俄罗斯作家审美旨趣的内在联系,也反映了文艺复兴以来现代性审美历程中的矛盾和曲折。从毕巧林到"地下人",俄罗斯民族走过了一段艰难的精神之旅。

多余人毕巧林与高觉新的形象比较

中俄文学史上都出现过很多"多余人"形象,本人主要从《家》和《当代英雄》这两部作品来分析其主人公觉新和毕巧林这两个"多余人"形象之间的相似性和差异性。

试析“当代英雄”毕巧林形象的社会意义

莱蒙托夫《当代英雄》中主人公毕巧林是一个颇具讽刺与诙谐意味的形象，是19世纪沙皇统治下一类人（多余人）的缩写，他身上浓缩了丰富的社会历史内涵，但它并不是作者诚意要歌颂并奉为英雄的榜样人物，他是病态社会的“恶之花”。

《当代英雄》中毕巧林的形象简论

一八四○年,优秀的俄国作家菜蒙托夫向俄国文学和世界文学贡献出他的长篇小说《当代英雄》。这部作品在思想上艺术上都有很高的成就,竟成了十九世纪俄国文学一颗灿烂的明星。《当代英雄》对于研究俄国文学的最大价值,是成功地塑造了“多余人”的典型毕巧林。“多余的人”的形象在俄国文学中是一种常见的现象,是世界文学中罕见的、最重要的艺术成就之一。高尔基在谈到俄国文学的意义时指出:“

《当代英雄》中毕巧林形象的道德意义

《当代英雄》作为一部心理现实小说对俄国多位作家的创作产生了深远的影响。通过对文本情节的回顾来分析主人公形象以及其中蕴含的思想,对毕巧林与作家本身的人生际遇进行共时研究与对比,探索作家道德反思的成因与发展,挖掘作品中厚重的人文精神,重新思考作品在当代社会的实践意义。

毕巧林与彼列多诺夫：施虐－受虐心理结构的两种表现

莱蒙托夫与索洛古勃,虽属不同时代,但童年经历及心理结构却有类似之处。他们的这种心理结构的相似性也反映在他们作品中的主人公形象上。本文从心理学的角度,通过对《当代英雄》主人公毕巧林与《卑劣的小鬼》主人公彼列多诺夫心理结构的分析,探讨二者的人格生成原因,分析其施虐-受虐心理结构与表现方式的异同。

一个有力量的虚无主义者——毕巧林“英雄”形象的重释

《当代英雄》的主人公毕巧林一直被学界视为19世纪俄国文学中的"多余人"形象,然而把该形象置于整个欧洲文学的背景中进行考察,就会发现毕巧林与19世纪欧洲文学中的许多男主人公一样患有"世纪病"——否定一切的虚无主义。毕巧林的人生以体验为目的,人生的一切对他来说都是过程;但作为物质和精神世界的强者,他富有强烈的冒险精神,对周围世界具有超强的征服力和破坏力,是一位有力量的虚无主义者。毕巧林是作者的同时代人,该形象有着莱蒙托夫的许多影子,在某种意义上是作者的一种自我投射。

从《当代英雄》解读叛逆英雄毕巧林

读过莱蒙托夫的《当代英雄》,首先总要想到作者为何将主人公毕巧林称为"当代英雄",如同小说"序言"中所写,"有些人却因为把‘当代英雄’这样品行不端的人拿来给他们做榜样而大为生气"[1]1。对此莱蒙托夫作出回应:"本书不久以前确实得到过一些读者甚至刊物不幸的轻信","‘当代英雄’确实是肖像,但不是某一个人的肖像。

情感性、对话性、多维性——毕巧林形象“当代性”的符号学透视

文学经典形象的存在有赖于其文本载体的可阐释空间和读者对其"当代性"价值的挖掘。莱蒙托夫《当代英雄》的主人公毕巧林形象的"当代性"不仅因为该形象的永恒历史价值,而且更在于其对人类矛盾性情感本质的符号化再现,以及文本对该形象塑造的宏观结构的对话性和微观结构的多维性。本文意欲从符号学视角对体现毕巧林形象"当代性"的情感性、对话性和多维性展开论述。

游走在自由、奴役和安全之间——毕巧林形象再探

伟大的文学作品往往具有这样的深层结构:第一,表现主要人物追求自由的努力,在表现中始终以儿童在成长遇到的两难困境——一方面遭遇阉割情结,失去自由;另一方面,融入社会,虽然被社会体系所奴役,但获得了安全——作为隐喻;第二,用人物遭遇的困境隐喻其时社会文化在面对先进文化时的困境;第三,以社会文化的困境与儿童成长的困境互为隐喻,打动读者。莱蒙托夫笔下的毕巧林是一个极佳的例子。

悲情的“多余人”——比较毕巧林与高觉新形象

"多余人"形象在19世纪的俄国文学中出现,然而中外国文学史上曾经出现过很多"多余人"形象,本文主要从《当代英雄》中的主人公毕巧林与《家》中的高觉新这两个"多余人"的悲情形象进行比较,比较两部作品的相似性和差异性,从而体现"多余人"的魅力。

二、三十年代早期的“多余人”——奥涅金、毕巧林

'多余人'形象产生、发展和衰落的过程具体而形象的向我们展示了俄罗斯解放运动中贵族革命时期的社会状况,提出了'谁之罪'这个根本性问题。主要人物形象奥涅金(ЕвгенийОнегин)、毕巧林(Печорин).

基督式的善与撒旦式的恶——莱蒙托夫笔下毕巧林的双重人格

从基督和反基督对立的两个方面对莱蒙托夫笔下毕巧林的双重性格进行深入探讨。一方面探讨他身上所具备的正面的因素——“精神上的人”；另一方面探讨他的反基督倾向，他“恶魔式”的性格，以此来深入探讨毕巧林身上的双重人格。

浅析《当代英雄》中多余人——毕巧林的艺术形象

莱蒙托夫的《当代英雄》,是对19世纪30年代俄国社会的深入刻画,主人公毕巧林是俄国历史上第二位'多余人'形象,这一形象表现出当时社会中'多余人'群体与新人群体的矛盾与反差。而通过主人公毕巧林的生平记叙,让我们在了解这一人物的成长经历的同时,也生动反映没落农奴制之下,旧式贵族生活的虚无与无所事事。

翻译中的意念惯性抑制问题

翻译中的意念惯性抑制问题首都师范大学副教授隋然所谓意念惯性，指的是翻译中常常会碰到一些常见常用的词汇，译者自以为对它们非常熟悉，一种意念上的惯性使得译者在翻译时不仔细推敲，信手便把自己熟悉的词义搬到译文中去，结果造成错误。这种完全忽视词义理据而想当然...

沉沦与反叛

影响,即是有目的地吸取的结果。新文学对外国文学进行借鉴的目的就在于冲破旧的文化束缚,酝酿自己的芬馥。这是一个艰苦的过程:觉醒而又未找到个人出路的青年在沉沦或反叛中表达了自己对压抑人性的社会的苦闷和不满。

“多余人”的悲剧成因及其社会意义

19世纪 2 0 - 50年代 ,俄国作家塑造一批独特肖像 ,即“多余人”的形象。作品中的主人公奥涅金、毕巧林、罗亭是他们的典型代表。通过剖析他们由家庭出身、文化素养、生活方式、社会环境所造成的悲剧性格 ,揭示出俄国有才华的知识分子何以有悲惨命运 ,成为无所事事的“多余人”。这些现实主义的文学作品中的“多余人”对社会发展。

《当代英雄》的“眼睛”——《宿命论者》

《宿命论者》是莱蒙托夫的《当代英雄》中五部系列中篇的最后一部。 《当代英雄》是十九世纪俄国批判现实主义文学的不朽名著,是莱蒙托夫的代表作。它篇幅小,非常精悍,堪称袖珍长篇小说,但它的内容却非常深邃,富于哲理,深刻反映了俄国十九世纪三十年代的社会风貌。这部长篇小说复杂的思想内容在不大的篇幅内得到淋漓尽致地发挥得力于它那独特的结构。