毕摩音乐《指路经》在彝族葬仪中的民俗学内涵与音乐特征——以四川地区为例

《指路经》作为彝族人葬仪中由毕摩吟唱的一种经文,是彝族重要的文化典籍。《指路经》依其来源而版本繁多,据不完全统计,云南省《指路经》有9部,四川省《指路经》有6部,贵州省《指路经》有4部,但其功能都在于指导毕摩在葬仪中为亡魂指路,追寻祖先迁徙路径,续写彝族的光辉历史。《指路经》中所记载的内容包罗万象,不仅有着重要的民俗学价值,而且具有极高的文学和音乐学价值,可供非遗传承和在文学艺术上发掘利用。采取经文释读和田野调查结合的方式,我们可详细了解《指路经》的民俗学内涵,并在此基础上,依靠文献与现场演唱记录的对比分析,把握毕摩音乐的源流及其演唱特征,为进一步发掘和整理毕摩音乐资源,实现其传承、转化和创新打下基础。

仪式语境中的凉山彝族毕摩音乐概念及其内涵

"作为艺术品的音乐(music-as-artifact)"—毕摩音乐,从毕摩仪式的语境中解构出来,进而重构为一种独立的艺术(音乐)样式被列入国家级非物质文化遗产。近年来相关政府部门对其开展了搜集、整理工作,这吸引了学者们的广泛关注。笔者认为,若仅将其作为一种仪式音乐进行关注,观察音乐本身而忽略仪式音乐存在的土壤,会失去该音乐事象在信仰、局内认知、观念、文化等方面所具备的意义。故本文基于马林诺夫斯基所提倡的"居住"式田野规约及追踪式考察,将凉山彝族毕摩音乐置于仪式语境中进行概念解析,从局内人(毕摩)意识中分析其定义、分类及内涵所在,从而为局外人(研究者)提供一种新的视角、途径去认知、研究该音乐事象。

论凉山彝族原生态音乐“毕摩”的音乐文化特性

毕摩在彝族文化的发展史上有着不可磨灭的功绩。千百年来,毕摩一直担任着讲述历史、传达知识、规范行为、维护社区、调节生活等多重角色,在彝族传统文化的继承和发展中做出了巨大的贡献。毕摩音乐文化集道德教育、知识传授与文艺娱乐为一体,通过繁复的仪式程序和象征性的仪式,探求人的生存价值,发掘人的生活思考,提升人的精神高度。