清华简毕公高、毕桓与西周毕氏

继陕西梁带村、山西黎侯墓地等新出毕氏有铭器后,清华简《耆夜》、《祭公》有"毕公高"、"毕桓",为研究西周毕氏提供了新材料。本文从简本《耆夜》、《祭公》切入,结合金文等其他西周文献,综合研究西周毕氏:以《耆夜》为导线,辨析毕公高的史事及其相关金文;考辨简本《祭公》的"毕桓"与其他毕氏,证明西周中期毕氏很兴盛,未出现中衰;讨论毕氏的分支楷氏与楷国;综合排列毕氏世系谱,毕、楷两支皆延续到西周晚期,所谓"其后绝封"疑是国人暴动至厉宣之间的政治斗争所致。

清華楚簡《祭公之顧命》中的三公與西周世卿制度

2010年《文物》第5期刊载了李学勤清华楚简九篇综述，其中有祭公临终前与穆王对话时，诏请了毕轾（桓）、田（井）利、毛班三公旨意辅佐穆王。清华《祭公之顾命》楚筒三公的出现，澄清了长期以来传本《逸周书．祭公》“毕桓于渊黎民般”传抄讹误。本文通过三公在传世文献上和出土西周铜器中均有相应的史迹记载，对於先秦古代国家政治制度体系下，三公制度的形成和演化，展开进一步探讨。