钱牧斋、钱孙保、毛子晋及其他——读黄裳《来燕榭书跋 钱牧斋先生尺牍》

本文对毛晋汲古阁刻本《后汉书》题记的作者问题进行了辨析,澄清了自缪荃孙以来形成的错 案。对钱谦益晚年与毛子晋之间的关系问题提出了自己的意见。

苏州人物山川之——毛子晋

毛晋刻书,多用竹纸,竹纸成本较低,这也是汲古阁刻本风行一时的其中一个原因。明末江西出产竹纸,毛晋在他选中的竹纸纸边盖上"毛"字印章,"毛边纸"由此而来。还有一种说法,毛晋订购竹纸,价钱压得太低,纸坊老板就让工人减掉切纸这道工序,不切纸边,纸边毛哈哈的大家就叫它"毛边纸"了。说毛晋与纸坊老板压价。

略论藏书家毛晋

略论藏书家毛晋孟庆兰中国的藏书事业源远流长。无论是皇家、私家、寺观、书院等都很注重对典籍图书的收藏。在《史记》卷６３《老子韩非子传》中记载有“老子者，……周守藏室之史也”。这也说明周代即有藏书室，并有专人负责。而老子可以说是有史可稽的我国第一个藏书家...

徐霞客在广西和他的《徐霞客游记》

徐霞客名宏祖,字振之,明朝南直隶江阴县(今江苏省江阴市)南晹岐村(今属马镇乡)人。生于明神宗万历十四年(1586),死于明思宗崇祯十四年(1641),享年五十六岁。 徐霞客所在的年代是明王朝在农民起义的打击下,正处于从没落走向崩溃的前夕,当时资本主义已经萌芽,商品经济蓬勃发展,他的家乡江阴是对外贸易港口之一,商业,手工业都很发达,封建王朝势力的削弱,生产的发展。

楝亭藏书述略

清代,随着满汉文化的交融,涌现出不少满族藏书家。诸如纳兰性德、揆叙、曹寅、昌龄、永瑆、毓本、震钧、盛昱等,其中以曹寅的楝亭藏书最负盛名。 曹寅,字子清,号荔轩,别号楝亭。他是一位具有汉族血统的满洲正白旗包衣,自小就接受汉族文化的熏陶。其父曹玺初掌江宁织造时,尝於署内植楝树数株,旁筑草堂,颜曰“楝亭”。曹玺命曹寅居此读书,以后又送到宫中做康熙皇帝的伴读。由此,曹寅养成了“一意嗜书”的习惯。清初满族人尚武,射猎之风尤盛,曹寅亦能“间骑快马,拓弓弦霹雳声。”但他更主张“读书射猎,自无两妨”。其友韩菼称他“乃诚善读书者,其取之博,盖七略、四部、十二库,无不窥也。”

天风阁读词札记

一 片玉集 【片玉集】十卷,【疆村丛书】本。宋周邦彥字美成,号清真撰。 疆村【片玉集跋】谓“周美成词【片玉集】十卷,陈元龙少章集注,汲古阁旧藏。……美成词刻于宋世者,一为严州本,名【清真诗余】。……一为溧水本,名【清真词】。……一为圈法【美成词】,见【词源】。一为【美成长短句】,见毛子晋跋语。又有【三英集】,乃与方千里,杨泽民和作同刻者。……若曹杓注【清真词】,亦见【书录解题】。……尝见士礼居别藏本。”又有“强焕序本【清真词】”等等。

朱孝臧抄校本《绝妙好词》略述

《绝妙好词》七卷,弁阳老人辑。弁阳老人,是宋季遗民周密晚年寓居吴兴弁山之自号。周密不汉是宋之学者,也是宋之词人,以学者之目光、词人之情性选编《绝妙好词》,则无愧为宋人词选之最。故张炎《词源》云:"近代词人用功者多,如《阳春白雪》,如《绝妙词选》,亦自可观,但所取不精一,岂若周草窗所选《绝妙好词》之为精粹。"又云"惜此板不存,恐墨本亦有好事者藏之。"故历来传本绝少,元、明二朝鲜有传者,清康熙初,朱彝尊编《词综》时,仍未见及。惟虞山钱曾王述古堂藏有元抄本;毛子晋汲古阁藏有精抄本。

唐寅墓在何处?

康熙举人查心谷《莲坡诗话》,云: “唐六如墓在桃花庵,日久废倾,商印宋漫堂中丞犖重为修葺,一时名士吟咏甚多,有【重表唐解元遗墓诗】一卷”。能得名士们的青眼。