毛泽东唯物史观演进的四个关节点

毛泽东历史观实现唯心史观向唯物史观转变之后,其唯物史观经历了一个逐步发展的历程。这一历程有四个关节点:第一,《致蔡和森》标志其唯物史观的转向;第二,《反对本本主义》标志其唯物史观的初步生成;第三,《实践论》标志其唯物史观的生成;第四,《论联合政府》标志其唯物史观的完善。聚焦这四个关节点,对之展开深入分析,有助于更加清晰而深刻地理解毛泽东的唯物史观及其发展历程。

论毛泽东唯物史观的形成

历史唯物主义是关于社会运动和发展的一般规律的科学,是马克思主义哲学中的重要组成部分。因此,研究毛泽东哲学思想,也必须研究毛泽东的唯物史观,探讨它究竟是怎么产生、发展和形成的等问题。

毛泽东唯物史观的两篇代表作——读1944年3-5月间毛泽东的两篇重要讲话

今年,是毛泽东诞辰110周年,我们特刊发这篇文章以示纪念。延安时期,是毛泽东思想的成熟时期,也是作出把毛泽东思想作为党的指导思想重大决策的关键时期。毛泽东在这一时期提出了许多重要论断,其中关于发展社会生产力的论述尤为精辟。孙钢、李捷同志的文章,运用翔实的历史资料,阐述了毛泽东关于发展社会生产力的思想是怎样形成的,它在毛泽东思想成熟的过程中占有怎样的地位,如今对全面建设小康社会又具有哪些启示意义。

毛泽东的唯物史观及其成因探析

黑格尔说过:“反思以思想的本身为内容,力求思想自觉其为思想.”毛泽东的一生是同中国共产党、中华人民共和国的历史、同中华民族和中国人民的解放事业、社会主义事业紧密地联系在一起的.对毛泽东这位20世纪震撼中国与世界的历史伟大唯物史观的剖析与探索,对于我们今夭继续学习和研究马克思主义的唯物史观,无疑具有重要的借鉴意义.

毛泽东群众史观思想简析

毛泽东在选择了唯物史观作为中国共产党的哲学依据之后,就自觉地推进马克思主义哲学的中国化,形成了群众史观思想。毛泽东强调人民群众在人类社会历史中的主体作用,同时重视生产力在人类社会发展中的客观作用。群众路线是毛泽东群众史观思想的集中体现。

毛泽东文艺思想研究的新收获——评张孝评新著《毛泽东文艺思想与中国传统文化》

毛泽东文艺思想研究的新收获——评张孝评新著《毛泽东文艺思想与中国传统文化》党永宏（西北大学文学艺术传播学院讲师）纵观毛泽东文艺思想的研究状况，可以说经历了一个从神到人的发展过程，或为神，或为人，拔高和贬低各执一端，其总的理论特征就是缺乏一种整体性、系...