试论延安时期毛泽东文艺理论与文化理论的差异性

延安时期毛泽东文艺理论和文化理论的差异突出表现为文化理论的新民主主义性质和文艺理论的社会主义性质。无产阶级文艺的阶级性、党性和新民主主义文化的民族性、科学性、大众性构成紧张关系。毛泽东文化理论与文艺理论差异性的内在逻辑,主要体现为前者立足于"国民性",后者立足于"党性";前者基于"统一战线"立场和"建国"需要,后者基于"党的建设"立场和"整风"需要,建设好党又是创建新民主主义国家的必要前提和根本保证。

“第二个结合”视域下中国马克思主义文艺理论的文化主体性

中国马克思主义文艺理论的文化主体性是中国共产党领导中国百年文艺的理论经验与历史经验的深刻表达,也是中华优秀传统文化在中国马克思主义文艺理论研究中的创造性转化、创新性发展。“第二个结合”与中国马克思主义文艺理论存在历史逻辑和理论逻辑的相通性,对中国马克思主义文艺理论的文化主体性塑造起到重要作用。中国马克思主义文艺理论文化主体性在主体性的文化精神与文化实践意识、本土化的理论塑造与文化建构努力、中国特色文艺理论的思想凝结与理论锤炼三个方面展现内蕴与特征,并对新时代中国马克思主义文艺理论的创新创造产生重要启发。

马克思主义文艺理论的译介与传播路径——以中苏文化协会新疆分会为中心

作为马克思主义文艺理论在新疆译介和传播的重要路径之一,中苏文化协会新疆分会聚焦中国现实问题,以《新疆日报》为载体,构筑起新疆地区传播马列主义的重要阵地。协会虽然存在对原著的译介选择较少、文艺泛政治化和哲学化等问题,但其对马克思主义文艺理论经典原著的译介和传播,不仅为当时的新疆文艺创作实践提供了思想指导和理论资源,推动中苏两国在文化和学术思想上的交往交流,而且在维护边疆社会稳定,助推新疆各民族铸牢中华民族共同体意识方面,发挥了文艺思想的引领和带动作用。回顾与梳理协会对马克思主义文艺理论的译介及其发挥的现实作用,有助于全面深入阐释马克思主义文论在新疆的传播接受状况,以期为“文化润疆”工作贡献文艺力量提供参考借鉴。

马克思主义文艺理论中国化视域下非遗的文化建构

马克思主义文艺理论非遗当下的文化建构是要使其接续传统与现代生活。面对非遗在现代生活中的“失语”,必须将其文化话语贴合现代生活进行适当转述。作为一种日常生活事象,非遗的文化建构本质是建构我们自身的文化身份和文化自信。其主要途径包括,在马克思主义文艺理论中国化视域下,返回生活现场将非遗所从出的日常生活真正纳入关怀视野,剖析非遗生存空间的地域性、限制性与所承担的消费意义的无限性、全民性之间的矛盾,促进非遗在日常生活场域中“自然性”的恢复与扩散,建构人民大众共享的公共文化;以人民为中心使艺术可以接近人民,人民可以接近艺术,尊重民众自身的选择和实践,进行具有人文关怀的文化建构。将人文精神的人学标准作为非遗当下文化建构的检验标准,兼顾世俗性和人的自由全面发展的终极关怀,使之从一种文化事象成为一种文化体系,从一种生活实践成为一种生命实践。

中国马克思主义文艺理论研究的四重逻辑

文艺作为时代前进的号角和全民族思想解放的重要引擎,引发了中国学界的普遍关注和多元阐释。首先是回到马克思的经典逻辑,学者们通过互文阅读、回应现实、边界勘定使马克思文艺原典在新视域、新经验的阐释中走向当代。其次是关怀人的存在的文化逻辑,学者们重审大众文化、反思文化危机,在艺术和审美中寻求实现自由的解放策略。再次是走向革命的政治逻辑,学者们在探讨文艺的革命功能、治理潜能和党对文艺工作的领导中重构文艺的政治维度,以一种更加辩证的态度回应文艺与政治的关系。最后是落脚群众的人民逻辑,学者们热切地讨论文艺为何服务人民、文艺如何服务人民的关键性问题,并提倡建构时代的、民族的、世界的人民文艺,不断谱写人民文艺新篇章。在新时代,我们要进一步找准历史出发点、紧扣实践着力点、锚定人民落脚点,在同中华优秀传统文论、当代文艺实践经验、人民精神文化需求的结合中,不断开辟马克思主义文艺理论中国化时代化新境界。

毛泽东《讲话》与中国马克思主义文艺人民性的理论构建

《在延安文艺座谈会上的讲话》内容丰富、思想深刻,是毛泽东文艺人民性思想的集中体现,也是马克思主义文艺人民性理论与中国新民主主义革命实际相结合的经典文献。《讲话》创立了中国马克思主义文艺人民性理论形态——“人民文艺”,文艺为人民大众服务是其核心精神,文艺的民族风格与中国气派是其理论格调,政治诉求、人民情怀与知识经验的统一是其美学表征。《讲话》奠定了新中国文艺理论的发展基础,开辟了新中国文艺的发展方向,作为意识形态的文艺成为实现民族国家独立、人民自由解放的建设性力量,推动了中国社会的现代性变革,对中国现当代文艺创作与文艺批评产生了深远影响,在马克思主义文艺理论中国化历史进程中具有里程碑式的意义。

毛泽东文化建设思想的理论逻辑、实践指向与重要启示

毛泽东文化建设思想是毛泽东思想体系的重要组成部分,是以毛泽东同志为代表的中国共产党人在新民主主义革命、社会主义革命和建设时期对文化理论与建设的一系列有机组合。从理论逻辑上来看,吸收了马克思主义经典作家关于文化建设思想的理论、来源于中国革命和建设的实践;从实践价值上来看,在指导思想、基本目标、重要方针、根本保证等方面有更加实效的指向;具有加强文化建设、推进文化繁荣和发展,坚持马克思主义指导、掌握对文化的领导权,站稳人民立场、展现文化主体观的重要启示。

新时代文艺理论的新阐释与新思考——评《文艺理论基本问题新探》

随着时代的演进和文化的多元化发展,文艺理论也面临着新的挑战与机遇,亟待进行新的阐释与思考。《文艺理论基本问题新探》一书从多个角度对文艺理论的基本问题进行了深入的探讨,不仅梳理了传统的文艺观点,还结合当代的文化语境,深入挖掘新时代文艺理论的深层次价值,使我们可以更好地理解文艺作品在塑造社会文化、传递时代精神方面的重要作用,进而为文艺创作者提供理论支持和创作灵感。

中华优秀传统文艺思想:马克思主义文艺理论中国化的思想资源

马克思主义文艺理论是马克思主义的重要组成部分。百年来,中国共产党始终坚持将马克思主义文艺理论同中国文艺实践相结合,在马克思主义文艺理论中国化道路上取得了丰硕成果,总结了规律性认识。中华优秀传统文化中蕴含着丰富的文艺理论和文艺实践,在新的历史征程上,应积极梳理和挖掘以民本思想、文以载道功能、文艺的实践源泉等为代表的中华优秀传统文艺思想资源,将马克思主义同中华优秀传统文艺思想深度融合,助推马克思主义文艺理论创造性转化、创新性发展,丰富马克思主义文艺理论中国化的思想资源,进一步展现马克思主义文艺理论的中国价值和中国精神。

毛泽东文化理论的原创性贡献探析

毛泽东文化理论是在新民主主义革命、社会主义革命与建设时期,依据经济社会发展的实际,形成的有关什么是文化建设、怎样建设文化的思想理论体系,是毛泽东思想的重要组成部分。其原创性贡献既包括坚持共产主义思想领导的理论基础,坚持为人民服务的价值取向;也包括民族的、科学的、大众的文化立场原则,建设中华民族的新文化的根本任务;还包括“百花齐放、百家争鸣”的文化发展指导方针。系统梳理毛泽东文化理论的原创性贡献,对深入把握习近平文化思想,构建中华民族现代文明具有重要的理论价值和现实意义。

红色文化融入高校思政课教学研究——以“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课为例

红色文化蕴含了崇高的理想、坚定的信念、顽强的革命精神,是思想政治理论课极为宝贵的课程资源。把红色文化融入“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学,是实现立德树人根本任务的必然要求,是提高思政课教学实效性的重要方式,是传承红色基因、赓续红色血脉的重要途径。就《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课的课程内容、课程特点来说,要从教学内容优化整合、教学体系多元创新、行走课堂具体实施等方面进行融合研究。

全国毛泽东文艺思想研究会第43届学术年会暨“推进马克思主义文艺理论中国化时代化”学术研讨会召开

值毛泽东同志诞辰130周年之际,全国毛泽东文艺思想研究会第43届学术年会暨“推进马克思主义文艺理论中国化时代化”学术研讨会于7月15日至16日在内蒙古自治区呼和浩特市召开。会议由全国毛泽东文艺思想研究会与内蒙古财经大学人文学院联合主办,吉林大学中国当代马克思主义文艺学研究中心、《学习与探索》《吉林大学社会科学学报》《文艺理论与批评》等协办。

全国毛泽东文艺思想研究会2022年学术年会暨“中国化马克思主义文艺理论与批评实践的发展——学习党的二十大精神、纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年”学术研讨会召开

2022年11月19-20日,全国毛泽东文艺思想研究会2022年学术年会暨“中国化马克思主义文艺理论与批评实践的发展——学习党的二十大精神、纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年”学术研讨会在河北大学召开。此次年会由全国毛泽东文艺思想研究会、河北大学文学院联合主办,吉林大学中国当代马克思主义文艺学研究中心、河北大学红色文学与文化研究中心、《学习与探索》《吉林大学社会科学学报》《毛泽东邓小平理论研究》等协办。

五四前后马克思主义文艺理论在中国的传播

马克思主义文艺理论在中国的传播是与马克思主义在中国的传播密切相关的。马克思主义起初是中华民族睁眼看世界的一种选择,并未成为救亡图存的首选理论。俄国“十月革命”之后,进步知识分子将目光投向苏联。马克思主义在中国的传播过程是曲折的,马克思主义传播者与反马克思主义者之间进行过多次论争,其中最为引人瞩目的是“问题”与“主义”之争、“为人生”与“为艺术”之争。这一阶段,马克思主义文艺理论的传播虽显零散,但已呈现出蓬勃发展的生机。

毛泽东文艺理论在日本的接受

毛泽东的著作在20世纪40、50年代被大量翻译介绍到日本,其中《在延安文艺座谈会上的讲话》在当时的日本文学界被称为“进步文学的最重要的文献之一”。本文结合时代背景,考察毛泽东文艺理论在日本的接受状况,指出日本文学界曾积极译介和接受毛泽东文艺理论,并引发了“国民文学论”的争论,毛泽东的文艺理论对日本战后民主主义运动的展开和文学发展产生过重要的影响。

历史语境与思想旨趣——毛泽东与瞿秋白文艺理论比较研究

毛泽东与瞿秋白文艺理论的比较研究,是20世纪中国文艺理论的重要论题。毛泽东与瞿秋白文艺理论的命题基本相似,都由反映论的文艺本质论、工具式的文艺属性论、大众化的文艺方向论等构成,这体现了毛泽东对瞿秋白文艺理论的继承。在文艺语言、文艺批评标准、文艺与统一战线的关系等方面,毛泽东发展了瞿秋白文艺理论。毛泽东与瞿秋白文艺理论的相似性、差异性,其成因是多方面的。

面向文化:文艺理论的新转变

文化的外求、互补已成为一种全球性趋势。把文学置于文化的背景下观照 ,对形成多重对话与交流、扩展当前文学研究路径很有裨益。文化研究以跨学科、边缘化、实践性这样的新理念冲击着旧的学科之间的樊篱 ,这种跨学科趋势极大地开阔了文艺理论的视野 。

文艺理论中的"文化主义"与"审美主义"

"审美"思想的基本出发点是入不同于动物。人降生到世界上是未完成的,还有待于进一步通过社会和文化的塑造、包括美的陶冶,摆脱单纯受欲望支配的状态,从而使感性与理性统一起来。这对人自身的全面发展和社会的全面进步具有重大的现实意义。本文站在审美主义的立场,认为目前学界所提倡的文化研究力求消解文艺的审美属性,一味俯就人的感官、欲望,只会进一步助长当今社会人的物欲化倾向。把文化研究看作是文艺理论研究的"当代形态",不仅是一种认知错觉和思想误导,而且也有悖于文艺理论的品格。

“为人民大众”:毛泽东文艺理论的思想根基

毛泽东根据人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义基本原理和无产阶级的革命功利观 ,结合中国的国情 ,提出了文艺“为人民大众的”的思想。它代表着马克思主义理论与中国文艺实践相结合的运用成果 ,也是中国化的马克思主义文艺观的理论形成。文艺必须“为人民大众”是毛泽东文艺理论的思想根基 ,贯穿于毛泽东文艺理论的各个方面。

论当代中国马克思主义文艺理论的基本观点

当代中国马克思主义文艺理论,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是习近平文化思想的重要组成部分。进入新时代,习近平总书记总揽“两个大局”,坚持“两个结合”,贯通文艺、文化、文明,贯通历史、现实、未来,从建设中华民族现代文明的战略高度,紧紧围绕“什么是新时代中国特色社会主义文艺、怎样繁荣发展新时代中国特色社会主义文艺”这一根本问题,提出了一系列紧密联系、相互依存、彼此贯通、有机统一的基本观点。这些基本观点,集中体现了当代中国马克思主义文艺理论的本质特征、精髓要义、科学方法,集中展示了当代中国马克思主义文艺理论的理论风貌、理论特质、理论品格,书写了马克思主义文艺理论中国化、时代化新的篇章,实现了马克思主义文艺理论中国化、时代化新的飞跃。