作为美术史研究对象的“毛泽东时代美术”及其中心观念

在中国20世纪美术史上,从1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》到1976年毛泽东去世的这段美术史,本文称为“毛泽东时代美术”。本文从历史分期、研究对象和范围、美术史观和研究方法等几个方面,对于作为美术史研究对象的“毛泽东时代美术”能否成立给予了论证。与此同时,本文也从几个方面论述了建构“毛泽东时代美术”独特形象体系的中心观念,即“文艺为工农兵服务”的文艺思想在“毛泽东时代美术”中所起的作用。

物神的视觉修辞:毛泽东时代美术图像中的物—符号

在艺术史和文化史的批评视野中,挪用毛泽东时代的美术图像是中国当代艺术重要的图像脉络和意识形态主题。当怀旧、嘲讽、自省等词汇杂糅起来试图解读挪用中的象征时,图像符号在不同话语中却呈现出表意的暧昧,这是由符号意义的不定性所造成的。对它的捕捉需要潜回毛泽东时代美术作品的表意系统,把握视觉修辞对意义的生产及权力关系。本文从这一时期图像内部重复出现的物——"红宝书"、收音机和像章——切入,分析它们所具有的拜物教式的物神特征及其符号效果。在主体与物的关系中,它们分别主要从视觉、听觉和触觉的不同感官性中组织画面叙事和表意逻辑,通过反复和差异的图像修辞建构意义的链条,这一时期的图像生产也就呈现出指涉系统的整体化。

由原型批评解读毛泽东时代美术中的女性崇拜现象

通过引入荣格的原型批评理论来解读毛泽东时代美术中的女性崇拜现象,发现在这一时期丰富的女性形象塑造中潜藏着远古时代的女性崇拜原型。从毛泽东时代美术中女性崇拜的具体表现中看出,女性与繁衍、女性与丰收、女性与土地的象征意义渗透在毛泽东时代美术女性形象塑造中。最后指出引入原型批评理论可以深化对这种艺术现象的理解。

毛泽东时代美术中大庆石油工人形象的产生

毛泽东时代美术中,工农兵形象是其国家形象构建的重要组成部分。在毛泽东的"文艺为工农兵服务"文艺思想的指导下,工人的美术形象随着国家建设题材的兴起而逐渐发展起来,形成了以钢铁工人形象、煤矿工人形象为特色的工人美术形象系统。随着1960年大庆油田的开发建设、石油工人政治地位的提升,石油工人形象被表现并成为这一美术形象系统的一员。以大庆油田独特的石油工业景观和"铁人"王进喜鲜明的视觉形象为代表,在新中国美术史上掀起了一轮石油工人形象题材的创作热潮。

“毛泽东时代美术”(1942—1976)学术研讨会纪要

金秋来临,在"中法文化年"落幕之前,中国美术馆推出系列展览,从这些精心选择的作品中,可管窥法兰西文化的魅力。毛泽东时代的美术曾牵动过许多人的命运和生活情感,事实上,当时形成的一些观念仍在今天发挥着影响。本期刊发"毛泽东时代美术"研讨会纪要,从中可见,在三十年后,今天的学者们如何反思那段特殊时期的美术。

从图式比较中看国画《银线横空谱新歌》

国画《银线横空谱新歌》,在上世纪70年代中期开始了它传奇般的经历。就其艺术角度而言,无论在立意、构图等方面都颇具特色,打下了新山水画鲜明的时代烙印。就其服务于政治的社会功用角度而言,它高于一般新山水画的成功之处就是其对政治主题的表达非常别致与含蓄。其清新的田园般的创作风格有别于一般建设题材的图式作品和政治主题作品。故其作为传统国画推陈出新方面的代表及毛泽东时代美术中艺术与政治关系的一个成功而独特的范例,值得研究。

1942—1976年少数民族题材国画人物创作研究

著名美术史家陈兆复指出:"中国美术的发展不是孤立的,而是处在不断地与世界美术交流之中,在古代,这种中外美术的交流是要通过边疆少数民族进行的。"1942—1976年,在毛泽东的社会理想和文艺思想的指导下,少数民族题材美术创作成为构建社会主义新中国的重要力量,一大批艺术家坚持深入生活,用朴素的现实主义手法创作记录少数民族生活精神面貌和建设成就,拓展了中国画的创作内容。