后现代主义与毛泽东美学思想

后现代主义思想和话语在当下的中国,虽然并不是一种占统治地位的意识形态,但是在经济、政治、文化等方面全球化的形势下,它实际上已经形成了一种文化发展的语境。就在这种后现代主义语境下,毛泽东美学思想也可以加以重新审视。从西方后现代主义美学和中国当代美学后现代主义话语的关系本体、不确定性观念、亦此亦彼的思维方式、美的形态的变化发展的趋势来看,毛泽东美学思想在坚持马克思主义美学的基本原则及其中国化方面仍然是值得继承和发扬的,然而,也要与时俱进,拓展思路,以适应不断变化的世界和审美关系,开拓出美学理论的新天地。

毛泽东美学思想的再认识

毛泽东是中国伟大的马克思主义者,他所建树的理论是多方面的。虽然他的论著中也有欠精确与科学之处,甚至还有失误,但综观毛泽东的主导的理论,它仍然为我们矗立起一座智慧的丰碑。毛泽东的美学思想也应如是观。

崇高美是毛泽东美学思想的核心形态

作为无产阶级政治家、领袖和哲人、诗人的毛泽东,赋予他美学思想的鲜明特征是革命实践性。他的美学思想及其以崇高或崇高美作为自己的核心形态之间存在着历史的逻辑的必然联系。下面,我们便从他的哲学精神,伦理美学和文艺思想等诸方面,来探索这一具有现实意义的理论问题。

毛泽东美学思想的理论构架

本世纪美学理论的发展,有两个值得注意的倾向:一个是日益重视艺术本身的特殊性质与特殊规律的研究,即审美特征、结构形式、表现手法以及符号媒介方面的规律的研究,将美学限定在艺术的审美经验的范围,同时将艺术孤立起来,同现实生活以及政治道德等其他领域严格分开,愈来愈深地陷入审美的形式主义与艺术的孤立主义的境地;另一个倾向与此相反,美学的领域不断扩大,日益重视同社会生产以及人们日常生活的各个方面的审美活动相联系,真、善,美在新的历史条件下重新结合起来,艺术也走出“象牙塔”,愈来愈注意鉴赏者的接受过程与参与效应,艺术大众化进程明显加快广艺术与人民群众的现实生活需要更加接近。这两种看来似乎矛盾的倾向鲜明地显示出现代艺术与现代美学的辩证运动,后一种倾向应该是更值得我们重视的、符合历史潮流并反映时代本质的倾向。

宏观视野下的文化分析与整体把握──评朱兰芝新著《毛泽东美学思想研究》

宏观视野下的文化分析与整体把握──评朱兰芝新著《毛泽东美学思想研究》谭好哲毛泽东美学思想是毛泽东留给中国人民的一份珍贵的精神文化遗产。认真地学习和研究并根据新的历史条件来发扬光大这份遗产，不仅对建构当代形态的马克思主义美学体系，而且对建设有民族特色的...

毛泽东美学心路的理性谛视──评《毛泽东与美学》

毛泽东美学心路的理性谛视──评《毛泽东与美学》庄文近年来，国内曾数度出现“毛泽东热”，反映了国人对这位伟人情感上的依恋。我常想，我们若能将对毛泽东的敬仰之情转化为对其一生功过的历史审视和对他给中国人民留下的精神遗产的理智的说明与评估，相信这种热便一定...

毛泽东美学思想的基本特征

毛泽东美学思想的基本特征毛泽东文艺思想，对当代中华民族的审美意识和文艺实践产生了巨大而深刻的影响，并在今天仍具有强大的生命力．其所以如此原因是多方面的，但显然与其美学思维方式分不开。这种美学思维方式的基本特征，可以概括为：实事求是的致知原则，对立统一...

浅谈毛泽东美学思想

浅谈毛泽东美学思想三木毛泽东以自己的博识远见，将马克思主义的普遍真理和中国革命实践相结合，将党和人民群众的集体智慧融为一体，产生了指导中国革命胜利的光辉思想──毛泽东思想。作为毛泽东思想组成部分之一的美学思想及其审美活动的实践，无不闪烁着灿烂的光辉，...

毛泽东美学思想初探

毛泽东美学思想是马克思主义美学原理与中国具体实践相结合的产物,是马克思主义美学原理在中国独创性的运用和发展;是对中国古代和现代文化艺术经验的科学概括和总结;是我们中华民族先进的审美意识和群众的审美需要在理论形态上的集中表现。毛泽东美学思想,不论在革命战争年代,还是和平建设时期,对我国的精神文明建设和文学艺术发展,都起了有力的指导作用。 毛泽东在他的许多关于文化宣传,文艺问题的论著、演说、通信、谈话、诗词里涉及到审美对象、审美主体各方面,对美的本质、美的形态、审美感受。

童庆炳谈毛泽东美学思想

＂以人民为本位是毛泽东规范（包括艺术美在内）审美取向的根本原则。这主要是说,衡量生活美、艺术美的标准不是别的,要看它们是否表达了人民的思想、感情、愿望和理想,是否为人民所喜闻乐见．＂

西方左翼思潮中的毛泽东美学

在受到毛泽东思想影响的同时,西方左翼学者也存在诸多误读和浪漫想象。作为毛泽东文艺思想的"西方同行",西方左翼思想家展开了对毛泽东的《矛盾论》《实践论》以及毛泽东时代的革命文艺的吸收借鉴和创造性误读,形成了可命名为"毛泽东美学"的知识图景。布莱希特、马尔库塞、萨特、波伏娃、阿尔都塞、詹明信、德里克以及当代激进左翼思潮中的巴迪欧、齐泽克等人,都在不同程度上受到毛泽东思想的启发和影响。对西方"毛泽东美学"与中国"毛泽东文艺思想"的平行比较、影响研究以及对中国的折返影响研究,有助于恢复被西方"毛泽东美学"遮蔽的"毛泽东文艺思想"的内容,从而凸显"毛泽东文艺思想"中"极为独特的声音"。

毛泽东的哲学精神及美学思想

文艺上的资产阶级自由化,首先表现在对马列主义毛泽东文艺思想、美学思想的诋毁和否定上,而相当长的时间以来,我们又放松了这方面的学习,现在是到了加强对毛泽东美学思想、文艺思想的学习和研究的时候了。 美学与哲学有着紧密的内在联系,在西方,哲学家都关注着美学问题,其美学是其哲学体系的一部分(如康德、黑格尔)。在我国,哲学精神不但渗透于美学观念中,而且有些哲学思想也可以看做是一种美学思想。孔子及儒家的中庸、中和精神,直接就演化为一种和谐之美的理想。庄子顺乎自然又超越自然的自由境界,也可以说就是一种美的境界。中国的哲学在这种意义上。

论毛泽东对孔子美学思想的继承与革新

论毛泽东对孔子美学思想的继承与革新汤龙发一关于毛泽东对孔子学术和美学思想的批判继承问题，至今还是学术界少有问津的。笔者认为，孔子及其影响下的中国传统的思想文化，是毛泽东思想包括他的美学思想的一个来源。但是，由于他站在辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，...

毛泽东美学大厦的成功建构——读蔡子谔著《毛泽东与美学》

毛泽东同志不仅是伟大的无产阶级革命家、思想家、哲学家,也是杰出的美学家.他的美学思想,在他的哲学思想和文艺思想中都有大量表述.但是,过去人们较多地集中研究毛泽东文艺思想,而对毛泽东美学思想却缺少全面的、系统的、深入的探讨和研究.有鉴于此,美学学者蔡子谔同志积数年之功,认真研究毛泽东美学思想,发现毛泽东思想不仅与美学有内在联系,而且事实上存在着一个毛泽东美学体系.现在,他已将研究所得公之于世,这就是《毛泽东与美学》(山西人民出版社1993年11月出版).读完蔡著,我认为,这是毛泽东美学大厦的一次成功建构.

龙版新书《毛泽东周恩来美学思想》评介

哈尔滨大学副教授张文泰多年来潜心研究中国无产阶级革命家美学思想，黑龙江教育出版社最近出版的《毛泽东周恩来美学思想》一书，即是他研究成果的结晶。本书力图从宏观角度勾画出毛泽东周恩来美学思想体系的理论框架和内在逻辑结构，也力图从微观角度探讨毛泽东美学思想与周恩来美学思想二者不可分割的一致性，以及各自对中国马克思主义美学思想所做出的独特理论贡献。

论毛泽东对中国传统美学思想的继承与发展

无论是在戎马倥偬的战争岁月,还是在日理万机的建设年代,毛泽东从未中断过对中国历史典籍的研究.他熟读经史子集,精通诸子百家,小自圈点注释,大至宏篇巨制,无处不显现出他对中国传统文化的谙熟与厚爱.他提倡:“继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西”,“古为今用,推陈出新”.这一思想不仅贯穿于他的美学思想之始终,而且还直接体现于他的审美创造实践之中.探讨毛泽东美学思想形成的历程,在批判地继承传统美学思想方面,表现最突出的有如下几个方面:

近年来毛泽东文艺思想研究的回顾与展望

近年来毛泽东文艺思想研究显示出；研究环境日趋良好、研究成果向体系化方向发展、研究工作更加面向实用、研究内容和范围不断扩大以及强化了邓小平文艺思想研究等几个特点；在毛泽东文艺思想体系研究、毛泽东美学思想研究、毛泽东文艺实践活动研究以及邓小平有中国特色社会主义文艺思想研究等方面取得了丰硕的成果；今后毛泽东文艺思想研究将在深入拓展现有研究领域和研究内容、加强有中国特色社会主义文艺理论研究、重视总结毛泽东文艺思想同中国文艺运动相结合的经验和规律以及致力于新材料的发掘等几个方面不断扩大和深化研究成果。

美在前进的生活中——试论周扬的美学本体论

从某种意义上讲 ,周扬是中国共产党在文化上的发言人 ,他的美学有比较强的党性色彩。在美学本体论上 ,周扬对车尔尼雪夫斯基的“美是生活”的定义 ,给予了很高评价 ,但对他的美学也有所批评 ;他准确把握了毛泽东的美学体系 ,并且大胆纠正了对毛泽东文艺思想的错误理解 ;周扬还提出了四化建设需要美学。

略论19世纪末至20世纪马克思主义美学

在２１世纪即将来临之际，本文对１９世纪末至２０世纪马克思主义美学的发展作了概略的回顾与考察。文中指出马克思主义美学在１９世纪４０年代产生之后，至１９世纪末才随着无产阶级革命和工人运动的高涨而受到关注并产生了显著的影响。１９１７年俄国十月社会主义革命的胜利有力地推动了马克思主义美学研究的发展。马克思主义美学的研究走过了曲折复杂的道路，以毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》为代表的中国的马克思主义美学具有与苏联的马克思主义美学和西方的马克思主义美学不同的特征，作出了自己独立的贡献。