后现代主义与毛泽东美学思想

后现代主义思想和话语在当下的中国,虽然并不是一种占统治地位的意识形态,但是在经济、政治、文化等方面全球化的形势下,它实际上已经形成了一种文化发展的语境。就在这种后现代主义语境下,毛泽东美学思想也可以加以重新审视。从西方后现代主义美学和中国当代美学后现代主义话语的关系本体、不确定性观念、亦此亦彼的思维方式、美的形态的变化发展的趋势来看,毛泽东美学思想在坚持马克思主义美学的基本原则及其中国化方面仍然是值得继承和发扬的,然而,也要与时俱进,拓展思路,以适应不断变化的世界和审美关系,开拓出美学理论的新天地。

童庆炳谈毛泽东美学思想

＂以人民为本位是毛泽东规范（包括艺术美在内）审美取向的根本原则。这主要是说,衡量生活美、艺术美的标准不是别的,要看它们是否表达了人民的思想、感情、愿望和理想,是否为人民所喜闻乐见．＂

龙版新书《毛泽东周恩来美学思想》评介

哈尔滨大学副教授张文泰多年来潜心研究中国无产阶级革命家美学思想，黑龙江教育出版社最近出版的《毛泽东周恩来美学思想》一书，即是他研究成果的结晶。本书力图从宏观角度勾画出毛泽东周恩来美学思想体系的理论框架和内在逻辑结构，也力图从微观角度探讨毛泽东美学思想与周恩来美学思想二者不可分割的一致性，以及各自对中国马克思主义美学思想所做出的独特理论贡献。

美在前进的生活中——试论周扬的美学本体论

从某种意义上讲 ,周扬是中国共产党在文化上的发言人 ,他的美学有比较强的党性色彩。在美学本体论上 ,周扬对车尔尼雪夫斯基的“美是生活”的定义 ,给予了很高评价 ,但对他的美学也有所批评 ;他准确把握了毛泽东的美学体系 ,并且大胆纠正了对毛泽东文艺思想的错误理解 ;周扬还提出了四化建设需要美学。