祖孝孙的师承与家学研究

本文尝试探讨祖孝孙的家学和师承关系 ,以说明初唐旋宫乐的来历。范阳祖氏家族是河北算学世家 ,为汉太常卿祖邈的后代。南北朝时 ,祖氏学人在南方者均精历数 ,在北方者则善乐律。北魏祖莹、北齐祖 为胡汉混合乐“洛阳旧乐”的主要创载者 ,隋万宝常、祖孝孙皆熟知洛阳旧乐。隋唐祖孝孙既是祖氏家学的继承人 ,又是南方律学自京房、钱乐之、沈重、毛爽一脉的沿习者。

候气法疑案之发端

有关候气法的争论,一般认为爆发于明代中后期,而矛盾双方各派所援引的史料,则可上溯至先秦甚至更早。因此,对其中一些重要的史料如何理解,就成了问题的关键。隋文帝杨坚曾组织专人进行候气试验,毛爽的《律谱》(《隋书·律历志》)对候气作了较为详尽的总结概括,其中并没有对候气法明确否定的结论。朱载土育对候气法的态度前矛后盾自相癥牾,其中的原因仍需要进一步研究。候气法在明代开始受到质疑、批判,当与明末的历法改革直接相关,《崇祯历书》修编工程的正式启动,则更是正式宣告了候气法的寿终正寝。

《隋书·律志》中的古佚乐书辑录

本文从史源学的角度考察了《隋书·律志》的主要内容和重要引书 。