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从“共同体”视角看中国传统社会的血缘宗法性特征
被引量:
4
1
作者
秦龙
杨金保
《福建论坛(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第2期42-45,共4页
与世界文明比较,血缘宗法性是中国传统社会的一个突出特征。个中的原因当然很多。从"共同体"的视角看,氏族"共同体"及其残余由于没有充分解构而在阶级社会的继续存在是中国传统社会呈现血缘宗法性特征的深刻历史根...
与世界文明比较,血缘宗法性是中国传统社会的一个突出特征。个中的原因当然很多。从"共同体"的视角看,氏族"共同体"及其残余由于没有充分解构而在阶级社会的继续存在是中国传统社会呈现血缘宗法性特征的深刻历史根源。由于中国传统社会缺乏普遍的商业文明期,缺少和氏族贵族相抗衡的平民和工商业阶层,没有形成氏族"共同体"内部尖锐的对立状态,使得氏族"共同体"没有能够完全解体,建设国家的任务被氏族贵族独立承担和达成。因此,中国国家不是按地区而是按照氏族"共同体"建立的,这正是中国传统社会呈现出血缘宗法性特征的根本原因。从"共同体"视角考察人类社会现象将使我们对诸多社会问题获得一种全新的解释。
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关键词
氏族
"
共同体
"
中国传统社会
血缘宗法性
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题名
从“共同体”视角看中国传统社会的血缘宗法性特征
被引量:
4
1
作者
秦龙
杨金保
机构
大连海事大学人文与社会科学学院
出处
《福建论坛(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第2期42-45,共4页
基金
秦龙主持的国家社会科学基金项目:"马克思的‘共同体’思想及其当代意义研究"(立项号:06CKS002)的阶段性成果
文摘
与世界文明比较,血缘宗法性是中国传统社会的一个突出特征。个中的原因当然很多。从"共同体"的视角看,氏族"共同体"及其残余由于没有充分解构而在阶级社会的继续存在是中国传统社会呈现血缘宗法性特征的深刻历史根源。由于中国传统社会缺乏普遍的商业文明期,缺少和氏族贵族相抗衡的平民和工商业阶层,没有形成氏族"共同体"内部尖锐的对立状态,使得氏族"共同体"没有能够完全解体,建设国家的任务被氏族贵族独立承担和达成。因此,中国国家不是按地区而是按照氏族"共同体"建立的,这正是中国传统社会呈现出血缘宗法性特征的根本原因。从"共同体"视角考察人类社会现象将使我们对诸多社会问题获得一种全新的解释。
关键词
氏族
"
共同体
"
中国传统社会
血缘宗法性
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从“共同体”视角看中国传统社会的血缘宗法性特征
秦龙
杨金保
《福建论坛(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
4
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