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巴蜀氏族—部落集团的共同图腾是竹 被引量:5
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作者 屈小强 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 1992年第3期89-96,共8页
关于古代巴蜀的图腾,有说巴部族图腾是芭苴(即芦苇——川东盛产的芭茅),是蛇,是白虎,是五龙(白龙)……而对蜀部族图腾,则又分出“蚕”说,“杜鹃”说,“鹿蜀”说,“鱼凫”说,“大石”说等。实际上,根据考古材料和对非洲、大洋洲、北美洲... 关于古代巴蜀的图腾,有说巴部族图腾是芭苴(即芦苇——川东盛产的芭茅),是蛇,是白虎,是五龙(白龙)……而对蜀部族图腾,则又分出“蚕”说,“杜鹃”说,“鹿蜀”说,“鱼凫”说,“大石”说等。实际上,根据考古材料和对非洲、大洋洲、北美洲现存土著部落及中国现存边远少数民族的民族、民俗调查报告来看,世界上任何一个民族或氏族部落,历史上都有不可仅有一种图腾(如果承认他们确有图腾信仰的话)。因而,很难将某一动物或植物说成是某一民族或氏族部落的唯一图腾。不过,从古代巴族和蜀族在今四川境内的发展史以及居于古代巴蜀境内(包括云南、贵州。 展开更多
关键词 图腾崇拜 巴蜀 夜郎国 竹王 氏族——部落 图腾祭礼 西南夷 杜宇 四川 百濮
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论原始宗教在早期文明发展中的文化价值 被引量:1
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作者 吴利中 《学术探索》 2003年第12期63-65,共3页
原始宗教是原始氏族———部落制社会的伴生物,是氏族制社会的上层建筑。适应氏族———部落制的社会存在,原始宗教的根本目的,就是最大限度地满足初民的生存需要和群体组织延续的需要,原始宗教在事实上从诸多方面满足了这种需要,在人... 原始宗教是原始氏族———部落制社会的伴生物,是氏族制社会的上层建筑。适应氏族———部落制的社会存在,原始宗教的根本目的,就是最大限度地满足初民的生存需要和群体组织延续的需要,原始宗教在事实上从诸多方面满足了这种需要,在人类早期文明发展史上体现了其应有的文化价值。可以说,如果没有原始宗教及其文化功能的发挥,人类文明的维系、积累和传承就失去了精神的动力。 展开更多
关键词 原始宗教 氏族——部落 文化价值
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《四川师范大学学报》(社科版)一九九二年总目录
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《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 1992年第6期103-106,共4页
关键词 社科版 总目录 四川师范大学 “只有” 诗歌创作 四川客家 “于” 论略 理性的陨落 氏族——部落
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