论中国古史的氏族时代——应用长时段理论的一个考察

从社会结构的角度进行分析 ,中国古史的氏族时代应当是与编户齐民时代相对应的一个漫长的历史时代。它滥觞于旧石器时代晚期 ,经过新石器时代到夏商时期有了比较充分的发展 ,至西周春秋时期社会上大量涌现宗族 ,氏族时代进入了新阶段 ,氏族时代在战国时期临近尾声 ,秦王政统一六国标志着氏族时代的终结。法国历史学家布罗代尔的“长时段”理论可以启发我们重新认识中国古史的一些重要问题。先秦时代的社会形态 ,与后世有很大差异 。

神农氏与氏族时代

中国历史上曾经历过一个氏族时代,神农氏是氏族时代的著名氏族。氏族的产生除了天然的血缘关系之外还必须具备其他社会条件,如定居、祖先崇拜、继承权、公权人物、氏族名号等。依据考古材料提供的物证,将氏族时代的年代定位于距今约8200~61 00年,积年21 00年。

先秦“赐姓”问题探索

“赐姓”问题是先秦姓氏制度研究中的重要课题，应将先秦文献中关于“赐姓”的史料分为两个阶段来谈，其一为氏族时代的“赐姓”，其二为周代的“赐姓”。氏族时代“赐姓”的实质是部落首长为新生氏族命以氏族名称，周代的“赐姓”是对氏族时代“赐姓”习俗的继承和保留，但此时已不是另外赐以新姓，而只是对被赐诸侯的原有之姓加以申命，以示政治上的承认。所谓“因生以赐姓”

蒙古古代社会制度和战争的关系

战争的形式、手段和为战争作准备的军事制度、军事组织,在社会制度中留下了自己的痕迹,甚至会推动和影响社会的变化.恩格斯就封建制度曾表述过一个深刻的思想:封建制“按其起源来说是一个军事组织”(《马克思恩格斯全集》)第14卷第26页).这一思想可以在古代蒙古社会中找到证明.1206年组建的蒙古汗国就是按军事组织构造的.当时,汗国实行分封制,封木华黎为驻守哈刺温只都山的东方万户;封孛斡尔出为驻守阿勒泰山的西方万户.这样,以斡难河为中心形成汗国中央和左右翼万户管理形式的国家机构(见《蒙古秘史》205、206节).汗国的这种组成,其指导思想不是别的,正是从军事战略需要确定的.这一点,只要翻开汗国1211年的战争史便可清楚.《蒙古秘史》说,成吉思汗于羊儿年(1211年)

昭穆制度浅议

昭穆制度浅议○孙祖眉在春秋之际，中国古代的宗庙和婚丧制度已渐趋完善，并与宗法制度结合在一起，共同维护着统治阶级的利益。这时的宗庙、婚丧制度十分注重祖先牌位和族人在各项活动中的位置排列，其主要方法就是一左一右严格按血统贵贱排列出，“以别父子远近”的所谓...

古老的民间艺术──花馍

古老的民间艺术──花馍刘臣在中国西北的陕西省部分乡村里，非常流行制作“花馍”。这种花样繁多、样式美观的面食蒸品，其实就是经过艺术加工的麦面馍（即馒头）。除可以食用外，花馍还作为节庆之日敬神及祭祖的供品或相互馈赠的礼品。因而，这种颇具特色的民间手工艺品...