从新民主主义理论体系到中国特色社会主义理论体系

马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃产生了新民主主义理论体系和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。这两大理论成果不仅一脉相承,有着共同的理论主题、理论基点和理论宗旨,而且又不断与时俱进,中国特色社会主义理论体系实现了在经济理论、政治理论、文化理论和社会发展理论上对新民主主义理论体系的发展。

从新民主主义理论体系到中国特色社会主义理论体系

新民主主义理论体系和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果。从新民主主义理论体系到中国特色社会主义理论体系,体现了中国共产党指导思想的发展历程,反映了马克思主义中国化的历史轨迹,贯穿着一脉相承、与时俱进的理论品质。

马克思主义中国化历史进程中的两大理论体系

新民主主义理论体系和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论体系。二者由一系列相互关联或相互作用的思想、理论和观点构成,是科学完整的理论体系。构建理论体系必须把马克思主义基本原理与中国实际结合起来,不断总结理论成果和实践经验,发挥集体智慧的作用。两大理论体系具有科学性、开放性和创新性等特征。

论“中华精神的马克思主义”

"中华精神"比"中华民族精神"更能准确指称源远流长、一脉相承的中华文明之基因。大中华自古以来就是一个拥有占主导地位文化认同的地缘共同体。马克思主义作为诞生于西方土壤的文明理论要在中华大地生根发芽、开花结果、枝繁叶茂,必须吸收中华文明之基因。中华精神的核心内容可以概括为:"天人一体、以人为本;天下一家、以和为贵;道生万物、以道为导;众生平等、以众为尊。"这四句话可以简称为"四为精神"。即"为人、为和、为道、为众"。马克思主义的基本精神可以概括为"重实际、重实践、重人民、重科学"。这十二个字可以简称为"四重精神"。"四重精神"与"四为精神"是契合相通的。马克思主义促进了中国社会经济、政治、文化的发展,中国也在实践中丰富和发展了马克思主义。中华精神与马克思主义内在融合的"中华精神的马克思主义"是马克思主义中国化在不同历史阶段的总体成果的最好指称。中华精神的马克思主义由三大理论体系组成:中华文明的人本主义理论体系;中国人民的民主主义理论体系;中国特色社会主义理论体系。

马克思主义中国化的“世界视域”

"世界视域"是马克思主义中国化的一个重要品性。作为它的两个组成部分,新民主主义理论体系和中国特色社会主义理论体系都具有这一品性,具体表现在世界维度、世界潮流和世界高度三个方面。这一独特的理论品性,形成了中国社会发展清晰的世界坐标。

抗战时期张闻天的文化自觉及其独特贡献

新民主主义文化理论体系是毛泽东思想的重要组成部分,其形成是一个动态的历史过程。作为抗战时期党在文化战线上的重要领导人,张闻天创榛辟莽,以敏锐的文化自觉构建了新民主主义文化理论体系的基本轮廓、发展纲领及其特定内涵,并以独特的理论视角补充、完善了毛泽东的新民主主义文化思想,对中国共产党新民主主义文化理论体系的建构,起到了无可替代的独特作用。