论中国古典政治中的民主性因素及其现代价值

中国古代政治具有很多边缘性的民主因素,它们不是民主,但可以在现代民主的核心成分的作用下为民主制度的建设与完善服务。本文首先分析了宪政民主的精髓所在,接着列举了中国传统民主性因素的主要表现,最后展望了这些边缘民主因素的现代价值。

试论民本思想中的民主性因素及其现代价值

民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源。在社会主义政治文明建设中 ,我们应当挖掘、借鉴民本思想中积极、进步的民主性精华 ,并结合时代特点和新的实践加以发展 。

民主视角下的中国古代民本思想探析

民主包含民有、民享、民治三个方面。在民主的视角下看民本思想,提出的基本问题就是"民本是否就是民主"。对这个问题,中国近代有两种针锋相对的观点:一种观点把中国古代关于民本的思想观念和论述说成就是民主,另一种则明确地认为民本与民主有天壤之别。其实,中国古代的民本思想中有一定的民主性因素,主要体现为人民拥有四项集体权利,即人民拥有天下、人民享有天下、统治者应当尊重民意、人民有革命的权利。归结起来是民有和民享两个方面。民本思想只需要再前进一步,就可以转化为民主。但民本思想没有能走出这一步,其原因在于民本思想受到了它自身理论缺陷、民本思想家立场、中国古代社会经济结构和社会关系结构、中国古代政治权力结构的制约。

中国文化与中国式民主

任何国家的民主制度都需要建立在一定的文化积淀、文化发展的基础上，然而，中国文化中不少民主的基因过去大多隐藏于古代先哲的典籍中，没有转换为现实的制度．中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，也是中国特色社会主义民主政治的建设者。中国的社会主义民主政治之所以具有鲜明的中国特色，其中一个原因是中国共产党在民主制度与民主实践的探索上，注重发掘与吸收以民为本、为民作主等中国传统文化思想中的民主性因素，尊重与践行务实、尚和、中庸等为中华民族所公认的合宜的价值观与行为准则，为建设基于中国文化的中国式民主作出了重要贡献。

孟子仁政学说的含义新论

所谓仁政的基本含义，就是将仁包含的爱亲与爱人的原则运用和体现于政治之中。孟子的政治思想绝不是简单地以维护君主权力和利益为中心的，比这更重要的是人民和国家，他要求君主把作为施政对象的民真正当作人来对待，以对同类的同情和爱心来作为政治的起点。其仁政学说不仅提出了一个为政的方法问题，也包含了一个如何对待民众的重大原则问题。他的仁政学说是建立在一定的认识论基础上的，具有重大的理论意义，其中的民主性因素，是近代中国人接受西方先进思想的一个内在思想文化基础。

论西方国家对非洲的民主援助——兼论非洲的民主化路径

冷战结束后,西方国家把推行西式民主与价值观作为对非战略之首要目标,民主援助成为推进非洲民主的工具。作为一种外源性的民主化途径,民主援助在一定程度上启动了非洲的民主化进程,但援助者忽视了在外源性民主化推动到一定阶段后,积极培育内生性民主化的条件,使民主的内生成为实现民主的主要动力,最后造成无论是援助者还是受援者都没能解决非洲民主化道路上所遇到的各种问题。非洲的民主化只有在外源性民主化的基础上,促进内生性民主化条件的培育,两者共同作用下方有可能实现非洲的民主。