从民主条件视角看党员主体地位的实现及基本特征

尊重党员主体地位需要不断发展党内民主,发展党内民主又需要一定的民主条件。当代中国所拥有的民主条件对发展党内民主尊重党员主体地位是有利的。透过民主条件的视野,我们可以看到:党员主体地位在实现过程中所显现出来的复杂性、动态发展性、质量统一性、普遍性与特殊性、长期性等总体特征。

中共三代领导集体的民主条件思想论析

中共三代领导集体在领导全国人民在进行社会主义民主政治建设的过程中,逐渐形成了与马克思主义基本原理相一致的民主条件理论。这一理论反映了社会主义国家民主政治建设的一般规律,体现了我国民主政治建设的实际和基本要求。这一理论内部既存在着前后相继、一脉相承的关联,又具有与时俱进的理论品质。认真分析、总结和发掘这一理论传统,对于指导我们现在的民主政治建设,早日把我国建设成为一个高度民主、富强、文明的现代化国家就有着重要的意义。

达尔的民主信仰条件论

罗伯特·达尔非常重视民主信仰在民主化进程中的重要作用,并从发展中国家和发达国家的经验出发分析了民主信仰的重要意义。达尔还从多数群众和少数政治积极分子的角度提出了形成"适当的信仰",从而建设和巩固民主政体的条件这一观点。达尔的民主信仰条件论强调了民主的文化要素和精英在民主信仰形成中的作用,但其本身也存在着一些争议之处。

从中国特色社会主义民主的支撑维度审视“普世民主”

一些"普世价值"的宣扬者鼓吹"普世民主"的真实意图是什么,是我们必须回答的首要问题。从中国特色社会主义民主的支撑维度来审视所谓的"普世民主",揭露其本质面目,澄清"普世民主"与社会主义民主的关系,对于排除"普世价值"的干扰,推进中国特色社会主义民主政治的发展有着重要的意义。

协商与选举——两种民主形式间的分歧与互补

近来兴起的协商民主理论引起了广泛争论,主要挑战来自于自由主义所倡导的代议制民主理论。协商民主与代议制民主理论之间的争论,归属于共和主义理念与自由主义理念之间的分歧,其根源在于对"民主条件"的不同认识,对自由价值的不同理解。通常情况下,自由主义所倡导的以选举为特征的代议制民主是一种间接民主,而共和主义所倡导的参与式民主制是一种直接民主,两者适用于不同的民主条件。选举与协商是实行民主的不同手段,两者相辅相成。网络技术快速发展和公民意识不断觉醒的时代已具备一定的条件,来实现一种比选举民主更为直接的参与民主。我们应理性对待选举与协商,设计出与现实民主条件相适应的更直接的民主形式,以推动我国社会主义民主政治的进步。

关于协商民主的若干认识问题

协商民主和选举民主实质上是民主的两个基本环节。说二者是民主的"两种基本形式",其实是指:它们是居于民主两个基本环节地位上的"两种基本形式"。协商民主一定要有协商,但协商决不等于协商民主。这意味着协商民主是有条件的:协商的开放性、平等性、理性化和制度化等。协商民主适用的范围十分广泛。形式上,协商民主可以是政府、政党、阶层、团体、群众等两两之间或各自内部的协商,也可以分为听证式、座谈式、公共论坛式、提案式、电视或网络公开对话式等多种协商;内容上,凡法律未予明确规定的或不涉及国家机密的公共事务,都可以运用协商民主。协商民主应当成为政府决策的制度化程序。

韩国民主化过程论析

现代韩国虽然一开始就是以民主体制为基本的政治框架,但实际上长期实行“行政上位的行政与政治一体化”的体制有很强的独裁色彩,其主要原因是:总统通过执政党在议会中所占的绝对优势来控制议会;韩国政党的“私党”性质;韩国军方的政治介入;司法机构没有起到任何牵制行政的实质性作用等。自第十三届总统选举开始,韩国政治开始了由独裁向民主的转化,至第十六届总统选举,韩国政治表现出了很大变化,主要表现在如下几个方面:三十多年来对韩国政治发挥绝对影响力的“三金政治”走到了尽头;世代交替;在总统选举的活动方式上与以往相比具有很大的差异;新当选的总统没有以往总统所负的那种政治负担;地区冲突得到了一些缓和。可以预见,韩国政治走向将有很大变化。根据韩国民主化的实现过程可以认为,实现民主化的必要条件是各种社会权力的平衡、法制化、理性讨论。

“输出民主”的悖论——从伊拉克战争透视美国“输出民主”的传统

伊拉克战争是美国"民主输出"战略的一部分。战争虽然初步发展了伊拉克民主的法制条件,但阻碍了该国民主的物质条件,影响了民主的心理条件,破坏了民主的保护性条件。就美国本身所要达到的目标而言,伊拉克战争是失败的。

全过程人民民主是实实在在的真民主——人民民主理念的实现形式、实现条件和实践方法

社会主义人民民主与西式民主具有本质不同的民主理念,从而产生了本质不同的实现形式。西式民主理念的实现形式是垄断资本集团通过政党竞争争夺政治权力的“选举日民主”,人民通过选票进行“权力转让”而使自身丧失政治权力。社会主义人民民主奉行“人民当家作主”的理念,人民主权不可转让,而是将其权力委托给承担历史责任的党和政府,由党领导人民依法当家作主。领导者只是“经手”权力而非“占有”权力,不能从自己经手的权力中获取任何私利。因此,其实现形式必然是全过程人民民主。在新时代,全过程人民民主具备了经济、政治、文化、历史方面的实现条件,由此应运而生。全过程人民民主在付诸实践的过程中必然产生主观目的与客观现实的矛盾,在发现、分析和解决这些矛盾的过程中生成了实现全过程人民民主的实践方法,其体现于党的领导与人民群众关系的全过程、民主决策全过程与民主施政全过程、领导干部的选拔管理与监督的全过程三个方面,由此使全过程人民民主的理念通过实践而逐步得到实现。

简评清末新政的历史作用和地位

本文通过分析清末新政在政治、经济、军事和文化教育方面改革中所取得的客观成效，阐明清末新政的历史作用和地位。

论西方国家对非洲的民主援助——兼论非洲的民主化路径

冷战结束后,西方国家把推行西式民主与价值观作为对非战略之首要目标,民主援助成为推进非洲民主的工具。作为一种外源性的民主化途径,民主援助在一定程度上启动了非洲的民主化进程,但援助者忽视了在外源性民主化推动到一定阶段后,积极培育内生性民主化的条件,使民主的内生成为实现民主的主要动力,最后造成无论是援助者还是受援者都没能解决非洲民主化道路上所遇到的各种问题。非洲的民主化只有在外源性民主化的基础上,促进内生性民主化条件的培育,两者共同作用下方有可能实现非洲的民主。

民主集中制逻辑的历史形成(1927—1929)

民主集中制是中国共产党的根本组织原则和领导制度。从中共建党至大革命失败前夕,党内更为强调"服从"的组织纪律。八七会议在反思党内"宗法社会制度"的同时也提出"造就秘密党"的要求,这两项要求之间的矛盾诱发了极端民主化现象。中共六大说明了集中原则与民主原则的关系,初步对极端民主化进行纠偏。中共六届二中全会进一步指出民主原则对于集中原则的从属和服务地位,成为之后民主集中制的重要原则。

论文化力与社会发展

（一）文化力是促进人的解放的重要杠杆首先，文化发展帮助人完成自己本质的实现。在猿群走向人类社会的进程中，文化自始至终充当桥梁作用。人类在蒙昧社会中先是用木棒、石器显示自己与动物不同的本质和特征，接着用火、特别是弓箭的发明和使用显示自己特殊的智能和本领...