经验性和规范性的民主理论——兼论哈贝马斯的商议民主理论

经验性的民主理论不诉诸于规范性因素,仅根据对自我利益的追求这一要素对民主制度的合法性基础进行理解。哈贝马斯对此予以了批判,认为民主理论不能忽略包含道德维度和伦理维度的规范性意义,对民主不应仅作工具主义式的理解。他进而通过探讨自由主义与共和主义这两种规范性的民主理论的矛盾和张力,试图用第三种规范性民主理论即商议民主理论扬弃内在于上述二者之中的如私人自主与公共自主、权利与善等之间的抽象对立。这种理论努力为政治哲学能够更充分地应对现代社会价值多元和道德冲突的严峻事实提供了一条新思路。

新中国宪法史与协商民主制度的发展

作为政治价值的民主与作为制度手段的民主构成理解民主的两个面相,作为制度安排的民主的规范性直接决定着作为政治价值的民主的质量,而作为制度安排的民主的规范性与民族国家宪法之间存在着某种内在关联。彰显高层次民主的宪法批准过程基于其立国的重大意义具有奠基民族国家民主模式的功能。这为我们从民族国家的制宪历史中探寻其作为制度安排与手段的民主并在比较意义上展开类型化研究提供了可能性。在当前全面建设法治国家的时代大背景下,强调民主模式的规范依赖性具有十分重大的现实意义。

北约建立与扩大中的内外逻辑分析

国际制度的建立既是国家对国际问题处理的思考,也是国家对制度内部价值观念的维护和追求的结果,这使得国际制度的建立过程伴随着内外两个逻辑。分析北约建立和扩大的历史,能够揭示制度化两重逻辑的影响发挥。冷战期间北约建立和扩大的外部逻辑在于抵抗苏联的威胁,内部逻辑在于保护跨大西洋地区的民主规范,并将西方国家的认同镶嵌于实体性的制度体系之中。冷战之后,北约的外部安全逻辑重要性有所削减,但稳定冷战后时期的中东欧国家,将其纳入到欧美制度化的网络之中,并把自由民主规范传播到这些国家和地区的内部逻辑则成为重点。

农村集体“三资”管理工作探索

农村集体"三资"管理,是指农村集体的资金、资产、资源的管理,根据思茅镇农村集体"三资"管理工作的现状,提出农村集体"三资"管理思路的新探索。

积极发展电子民主 推动创建和谐社会

电子民主推动了社会民主政治建设。发展电子民主就要创建服务性政府,加强信息化基础设施建设,培养民众健康的社会民主心理,逐步实现规范化。

“民主和平论”对布什政府对外政策的影响

作为冷战后国际关系理论之一种,“民主和平论”描绘了一幅在“民主制度”下国家融洽相处、和平永驻的美景。然而,,该理论的论证从概念、事实到逻辑都存在着诸多悖谬和不周之处。“民主和平论”设想由相同制度的国家取代形形色色的民族国家,这深刻地反映了冷战后西方尤其是美国想通过身份认同重构世界格局的愿望,“民主和平论”首先在美国兴起,主要是由于在目前对西方和美国相对有利的世界形势下,而美国实力的相对衰退使它对维护自己的全球领导地位感到力不从心,没有盟国支持,其地位无法稳固。没有民众的支持,其对外政策也难以持续贯彻。同时,冷战结束后西方失去了主要的威胁目标,因而以美国为首的西方国家集团的凝聚力大大下降,而制度认同是将以前的盟国重新凝聚起来的有效工具,所以克林顿政府,尤其是布什政府都打出“民主和平”的旗帜假手别国内政。“民主”攻势愈演愈烈,同时也引起有关国家的反弹。

反思默顿有组织怀疑主义规范

当代科学的目标由一元转为多元,不再像默顿时代仅仅追求科学目标,而且还要兼顾科学的社会目标、经济目标和生态目标。同时科学观随之多元化转变,科学知识类型不断扩展,有组织怀疑主义规范作为默顿四大规范之一备受学术界争议。学术界大部分批评者从"实然"层面上否定此规范,"应然"角度上则承认该规范合理性。但是,笔者认为新科学知识类型扩展使得此规范在"应然"层面亦非完全合理。本文主要通过分析有组织怀疑主义规范面临地方知识、隐性知识和前沿知识的挑战,指出其"应然"层面出现的问题,并根据评审客体的特质相应提出民主性规范、鼓励性规范和包容性规范。