校本课程开发:一种民主课程的典范

民主的课程,是自愿性和自主性的结合,是灵活性和开放性的统一。进行校本课程开发是实现课程民主必不可少的内容,而校本课程开发的民主性可以从运行机制、师生关系、评价机制等三个环节体现。

打造民族课程文化 引领学校特色发展

本文以南宁沛鸿民族中学为例,介绍基于文化的地域性、思想的传承性、教育的先进性、民族的融合性、政策的优越性,实施紧扣“一条主线”、建设“两支队伍”、依托“三个平台”、打造“四个课程”、达到“五个提升”的“12345”工程,以期为地方民族文化课程的建设提供参考。

以课程建设为路径,彰显学校办学特色

课程建设是学校特色创建的基本路径之一。学校在进行学科课程、活动课程和校本课程"三位一体"的现代课程体系建设时,要严格遵循国家课程标准的总体要求,以学校办学现实、学生需求和社会发展实际为出发点,秉持"课程民主"理念,合理把握"学科课程注重学力凸显、活动课程着重兴趣培养、校本课程侧重素质拓展"等三个方面,努力使课程特色成为学校特色,进而发展成为秉承文化传统和展示独特风格的一种办学特色。

从好学生到好人

学业评价的关键不是内容效度而是价值效度。对价值效度的关注是对学业评价的前提性反思,具体包括:所测试的知识是否是有价值的知识?一个"好人"或人才应该具备哪些知识?中国古典教育哲学以自然法的视角开发了相关的课程。由于受西方现代课程制度的影响,中国近代课程不适当地大规模转向"科学"教育和"民主"教育。对价值效度的关注意味着对斯宾塞式的"科学"课程以及福山式的"民主"课程进行重新评估。

道德的课程改革与民主的课程领导

课程是儿童的课程。世界百年课程改革的经验证明,道德的课程改革不仅为儿童所欢迎,而且推动人类文明的进步;工具化的课程改革则最终为儿童及其老师所抵制。我国57年来的课程改革主要是工具化的。当前正在进行的第八次课程改革第一次确立了"为了每位学生发展"的课程哲学,因而是道德的。道德的课程改革呼唤民主的课程领导。我国课程改革的顺利进行需要克服种种被工具化的现象。

现代大学模式形成对现代高等教育发展的影响

大学是大学理念的实体。现代大学模式是秉承现代大学理念建立的大学的标准样式。教学与科研相统一。融大学资源与社会创造公共财富是现代大学模式形成的基本标志。它们对于促进现代高等教育发展具有积极意义,主要可以概括为深刻影响,主要体现在:建立大学与政府的合作伙伴关系,构建集实用性、职业性和学术性于一体的民主化课程体系,确立开放性的教学和科研模式。

试论课程变革的文化问题

课程变革本质上是一种文化创造,而文化反过来又构成课程变革之基础。课程文化内涵至少包括三个方面,即“课程中的文化”、“课程的文化”与“变革文化”,此三者相互作用、相互渗透。我国当前基础教育课程改革在文化上的内在要求是形成一种“合作探究文化”。传统的、控制的课程文化与新兴的、民主的课程文化间的冲突是新课程改革面临的主要问题。前者与应试教育体系相适应,后者则是素质教育的内在要求。而文化冲突的过程即是一种文化适应、超越和创生的过程。只要坚持合作、探究的变革文化,民主的课程文化定会在我国课程领域诞生并发展。

官方知识的政治——论阿普尔的课程改革观

阿普尔认为课程改革实质上就是围绕官方知识的政治,是各权力团体争取自身知识合法化的角斗场。作为一名有着强烈民主取向的批判理论家,阿普尔猛烈地批判了当前美国右翼势力对教育和课程民主的颠覆,并呼吁每位普通人都要敢于对任何反民主的事物说“不”,同时他还提出对一切改革都要做一种“道德性”和“历史性”的反思以做出正确合理的判断与决定。