湘鄂西苏区红色歌谣所蕴含的民众情感

第二次国内革命战争时期,湘鄂西地区的土家、苗、汉各族人民创造和传播着大量震撼人心的红色歌谣。这些红色歌谣是特殊的历史环境中所爆发出来的民众心灵的长啸,其中无论是仇恨情绪的渲泄,还是爱恋情感的表达,亦或是对幸福的憧憬与希望,都体现了苏区各族人民真实的心声,是民众情感质朴而大胆的流露与表达,是自然而然的心灵展示。

新冠舆情、民众情感与城市公共交通

利用Python爬虫技术获取2020年1月1日至7月31日北京、上海、武汉等10个城市的微博和地铁客流量数据,探究了疫情爆发城市的民众情感趋势、关注话题和城市交通状况,并探讨了网络舆情与交通出行之间的关系。结果显示:民众对于疫情的态度大致经历了五个阶段,情绪状态总体偏向正面;公共交通客流量受疫情影响严重,2020年1月23日后各城市日客流量均急剧下降;地铁日客流量对民众情感的影响较为显著。

论国家认同必需的民众情感

现阶段国家认同感已成为国家稳定，民族团结的一种标志，民众是建设国家的力量之源，国家是保障民众的生存之本。民众的情感影响着国家凝聚力的形成，培育民众对于国家认同的策略，主要体现于爱国主义教育以及文化传统继承两方面。

新闻事件民众情感传播表征研究

随着新媒体时代的到来,新闻事件传播与民众情感传播模式有所调整与变革。技术环境日新月异的更新与更变,为广大民众搭建了扁平化的社交网络模式。而新闻事件传播及民众情感传播又形成了多向流通的特点。在新闻事件爆发后,社会媒体应关注民众情感走向,积极发挥情感传播的正面作用,使得客观真实在传播过程发挥应有作用,以此满足互联网时代情感文明回归的诉求。

论民间年画的情趣美

本文从民俗学的角度对年画的内容和艺术特色进行归类分析,探讨民间年画所体现的不同层次的民众情感和丰富多样的审美情趣。

何为“真”:学术史背景下顾颉刚“真”之观念的演变

“真”是中国现代民间文学发端时出现的高频词,韦大列、胡适、周作人、顾颉刚等都曾用它来传递自己对歌谣、学术研究的见解。1925年左右,在古史、故事和歌谣的交叉研究中,顾颉刚的求真观念发生过转变:从求真、近真到“不立一真,惟穷流变”,具体表现为由真伪之“真”、真相之“真”转变为材料真实之“真”、故事与传说的经历之“真”。此间,另一个真之标准也被确立起来:民众的情感与想象之真。求真见证了现代民间文学的发生与发展、光荣与梦想,也为我们了解现代民间文学及学者的学术品格打开了方便之门。

中日复交前中国政府对民众的说服教育

为推动中日邦交正常化,中国政府从战略高度淡化处理战争记忆,不希望历史问题影响中日复交大局,但却不可避免地与民众的民族情感发生了一定的冲突。作为代表民众整体利益的中国政府,不可能不考虑民众的这种情感。为了消除和化解民众的抵触与反感情绪,中国政府以对日"区分论"思想为依据,对民众进行了大量的说服教育和正面引导工作,告诫民众"不能用感情代替政策",最终使民众接受了中日邦交正常化的现实。

中阿合作:警惕市场过热

首届中国-阿拉伯国家峰会举办以来,中阿持续对接发展战略,不断筑牢基础设施合作压舱石,加快培育投融资、新能源等新增长点,战略互信越来越深、务实合作越走越实、民众情感越来越亲。阿拉伯谚语说,朋友是生活中的阳光。中阿之间守望相助、平等互利、包容互鉴的深厚友谊在双方构建命运共同体的大道上洒满阳光。

新时期20年民间审美理论研究

最近对年来，中国的民间审美研究，开始转向了描述和分析民众本身的审美意识。学者们从民间文化、民间文学类型、民间表演、民间口头传播、民众的情感和价值观等多种角度，重新揭示了民间审美的内在含义和表现形式。本文认为，民间审美是民间文化的重要组成部分，学者们只有在民间文化的层次上理解了民间的审美观，才可能真正承认民间文化。

独特的审美体验与现代思考

2019年9月至11月,第三届老舍戏剧节在北京举行。秉持着"民众情感、人文关怀、民族语言、国际视野"的主旨,上演的12部中外剧目中,3部是致敬莎士比亚的作品,一部是波兰羊之歌剧团的悲剧《李尔之歌》,其他两部是英国莎士比亚环球剧院(简称"环莎")的《第十二夜》和《错误的喜剧》。其中,《第十二夜》大约创作于1600至1602年,但在21世纪的剧场里,"环莎"版《第十二夜》,依然给观众留下深刻的思考。

棋声寄相思 郑成功东坪弈棋园在厦门落成

6月28日,为纪念郑成功收复台湾360周年,进一步增进两岸民众情感,助力促进两岸融合发展,郑成功东坪弈棋园落成仪式和海峡两岸围棋交流活动在东坪山举行。本次活动由厦门市台港澳事务办公室、厦门市文化和旅游局与厦门广电集团共同主办,厦门市围棋协会与厦门东坪山旅游发展有限公司承办。厦门市委原副书记、中国围棋协会原副主席陈秋雄携同中国首位围棋世界冠军、原中国国家围棋队总教练马晓春九段为弈棋园揭幕。