知识的转换:从民众的知识到民俗学者的知识

本文以“婚姻仪礼变迁与社会网络重建”为对象,探讨它如何从清原镇民众的知识转换为民俗学者的知识,从而揭示这种知识转换过程中的规则:民众的知识具有异质性,它不是一个有着明确边界的实体;民众的知识具有地方性,它不是一种自说自话的生活方式;民众的知识具有历史性,它不是一成不变的过去的传统。这一规则既支撑着民俗学知识,又变革和更新着民俗学知识。随着学术界对田野关系反思的深入,知识转化规则也处于不断维持、修正、扩展与完善的过程中。即知识转换规则是一个开放的系统,其构成本身也处于反思的凝视之中。

面向“民众的知识”和知识生产的现代民俗学

现代民俗学学科统摄性概念的缺乏,使得民俗学研究对象和理论话语边界不清,进而形成研究中各自为政、难以形成有效对话的局面。重返Folklore原旨、即“民众的知识”是建立民俗学统摄性概念的一种探索。同时,立足知识生产,廓清民俗学者的学术使命,引入实证主义机制研究,倡导研究真问题和真研究问题的学术思路,有助于从整体上提升现代民俗学的洞察力和学术品格。