民众评价活动中的误导、悖论和言论自由

民众评价活动在众多个体评价活动的传播互动中形成。其"无机方式"使得它容易被民众领袖和权威机构误导,由此就产生了悖论。言论自由是解决这一悖论的重要途径。可以从哲学的自由角度和政治学的民主角度来理解言论自由的涵义。不同涵义的言论自由对于悖论解决的意义不一样,它们相互补充。要在政治文明建设中促进民众评价活动中的言论自由。

论网络时代的民众评价活动及其在现代政治文明中的价值

由于互联网较之传统媒介有许多无法比拟的优势和特点,以互联网为媒介的民众评价活动具有以往民众评价活动所没有的新特点,产生了独特的社会作用,成了现代政治文明的推进器,互联网环境为民众自由参政提供了广阔的"公共空间"和便捷的"公共平台"。但网络舆论主体的"无形群体"特点以及评价活动的"无机"方式,产生了与网络媒介紧密相联的诸如"群体极化"等负面现象。加强对网路民众评价活动的引导十分必要和重要。

论民众评价活动中的悖论

民众评价活动通过众多个体评价活动的"无机方式"体现出来,具有盲目性。这就为民众领袖和权威机构对民众评价活动的误导提供了可能。由此引出民众评价活动中的"悖论"问题。言论自由是解决"悖论"的重要途径。

民众评价活动中的悖论及解决的思考

民众评价活动通过众多个体评价活动的“无机方式”体现出来 ,具有盲目性。这就为民众领袖和权威机构对民众评价活动的误导提供了可能。由此引出民众评价活动中的“悖论”问题。言论自由是解决“悖论”的重要途径。

关于民众评价活动权威性的思考

服从有遵从和屈从之分,形成服从关系是权威得以成立的标志。民众评价活动对群体内的个体、权威机构和群体外的主体具有一定的权威性。良心在本质上是社会评价活动的内化和心理积淀,良心的不安和遣责对个体主体自身的巨大作用体现着民众评价活动对个体的权威。民众评价活动作为“普遍的、隐蔽的强制力量”指向群体内个体、权威机构所产生的巨大压力体现着权威,迫使群体外的主体予以正视,也意味着权威。

论民众评价活动的机制

评价活动是主体对于客体属性与主体需要之间价值关系的认识活动。社会评价活动就是以群体为主体的评价活动。笔者在《社会评价活动论纲》(武汉大学马克思主义哲学研究所编《马克思主义哲学研究》2001年出版)中对社会评价活动的机制从哲学上作过一些分析。社会评价活动既可体现于处于群体内组织结构金字塔尖的权威机构所进行的评价活动中.也可体现于群体内众多个体评价活动的互动之中。

论个体评价活动向民众评价活动转化的机制

黑格尔对民众表达意见的“无机方式”的两重性作了深刻的分析。个体评价活动是民众评价活动的细胞。由于趋利避害是生物体生存和发展的根本原则,因此民众评价尤其需要传递有关价值关系的信息。在人际传播中,传出和接收互为因果、相互过渡和转化,从而在复杂的网络中实现个体评价活动之间双向和多向的互动。在这种互动中,评价活动实现着多层次的客观化和主观化过程,从而使得评价活动的个体主体向群体主体转化、个体内容向群体内容转化。体现群体主体的民众评价活动,就在众多个体评价活动及其传播的互动基础上形成。

论群体自我评价活动的机制

在群体自我评价活动中,主体从自身需要出发来看待处于客体的主体属性。群体主体以权威评价活动的“有机”形式和民众评价活动的“无机”形式对作为客体的主体进行反映。社会自我评价活动是群体自我评价活动的特殊类型。社会心理和社会意识形式从不同方面体现着映现在社会自我评价活动中的自我意识。

论社会思潮的民众评价机制

梁启超和我国当代学者对社会思潮的规定实际上指出了其民众评价论的本质。社会思潮的内容和主体及 其组织状态体现了民众评价活动的本质特征。社会思潮在思想理论体系和社会心理的互动中形成 ,并在多种社会思潮的互相冲击、碰撞、交汇、融合中展开。社会思潮与社会舆论都是民众评价活动的形式 ,但二者不同 ;社会思潮与社会意识形态之间也是既有相同点又有不同点。社会思潮以特殊的形式体现民众评价活动的作用。要重视社会主义意识形态对社会思潮的引导。

浅议“童谣”问题的哲学民众评价论本质

“童谣”作为“民谣”中的一种,属于民众评价活动。评价活动是研究“为我关系”的一种活动,民众评价活动中的主体是特定的社会群体主体,是以社会群体为主体对客体进行的评价。本文将从哲学民众评价论的角度出发来粗浅地论述“童谣”问题。“民谣”是民众评价活动的艺术形式,则如果说“民谣”是民众评价活动的艺术形式,那么“童谣”就是民众评价活动的一个“分支的艺术形式”,它从一个侧面反映了民众评价活动的本质规定性。

哲学民众评价论视域下浅议“灰色童谣”问题

"灰色童谣"问题作为"童谣"中的一个重要问题,越来越得到重视。"灰色童谣"中的这层"灰色"最能够体现哲学民众评价活动的本质属性。少年儿童群体主体通过传播"灰色童谣"产生了群体主体的共鸣,在"灰色童谣"中,体现了儿童群体主体的群体意识,是儿童群体主体从自身的需要出发,用自身的利益为标准,对客体属性赋予价值意义的认识活动。需要对"灰色童谣"进行评价论角度的引导。

社会评价活动论纲

评价活动是主体对于客体属性与主体需要之间价值关系的认识活动。社会与评价活动联结在一起,就构成社会评价活动。对于社会评价活动一般有两种理解:一是把社会作为评价活动的客体,也就是评价社会或对社会的评价。这种含义上的社会评价活动研究,强调社会客体区别于非社会客体的差异性。一是把社会作为评价活动的主体,也就是从社会出发来评价一切与社会有价值关系的现象。这种含义上的社会评价活动研究,强调群体主体区别于个体主体的差异性。本文在第二种含义上来理解和运用社会评价活动的概念。

论社会评价活动的两种现实形式

黑格尔认为 ,群体通过“有机”和“无机”两种方式表达对社会事件的评价。权威机构评价活动是社会评价活动的一种自觉的现实形式 ,并通过“赏罚两柄”和舆论宣传来体现其权威性。民众评价活动是社会评价活动的一种自发的现实形式 ,并通过良心机制和强制力量机制来体现其权威性。社会评价活动只有这两种现实形式 ,两者相互促进。

试论社会主义核心价值体系转化为社会共识的一般机制

社会共识是社会主体自我意识的两种现实形式即权威社会评价活动和民众社会评价活动的有机统一。社会主义核心价值体系转化为社会共识是权威社会评价活动和民众社会评价活动相互影响、相互作用而达成一致的过程。这一过程的关键在于全体社会成员对社会主义核心价值体系的认同。要使社会主义核心价值体系最大限度地转化为社会共识,在于社会能够建立相应的社会机制。