讲故事的民俗学:非常事件的正常解析

民俗生活中一些隐含的规律,往往只在某些特定条件下才会有所显现,才会暴露出问题,表现为事件。事件民俗学倡导通过具体事件进入民俗研究。民俗事件是日常生活中的非常案例,是平衡被打破之后的非常态关系,是主体间反复博弈的结果。关注生活中的民俗事件,留心异常现象,是发现问题、寻求学术突破的重要策略。一个合格的民俗学者,除了敏锐的问题意识外,还须具备两项特殊的民俗学技能:一是人情练达的民俗感悟力,二是学术侦探般的勘案能力。学术研究就是一个不断捕捉事件、提出问题、解决问题的过程。理论上说,所有的异常现象(偶然性)都可以找到它的正常解析(必然性)。民俗学不只是社会学,更应该是文学和历史学。以讲故事的方式解析民俗事件,是源自学科创始之初的学术传统,更是一种学术境界。

中国民俗学研究2021年度报告

2021年,中国民俗学研究总体上在以下四方面有所突破:第一,当代民俗学学科体系建设得到重视;第二,当代民俗学日常生活转向研究持续推进,民俗学理论研究得到深化;第三,在充分借鉴社会史、文化史相关研究范式基础上,历史民俗学和民俗学史研究成果突出;第四,立足题材和体裁学分类,传统民俗事象和民俗事件的个案研究继续得到关注。同时,在以下三方面还存在拓展空间:一是贴合当前社会生活和朝向当下研究旨趣的民俗学教材建设有待加强;二是在深度参与社会建设和美好生活构建方面也有待深入;三是在理论研究与个案研究相结合方面还存在范式不足和“两张皮”现象。这些都是未来民俗学研究需要面对和正视的重要议题。

“讲故事的民俗学”——评《民俗学立场的文化批评》

当下是民俗学科新的学术生长点,学者们从各自的学术专长与研究领域出发,回应民俗学的学科转向。在此背景之下,施爱东提出了"事件民俗学"研究,《民俗学立场的文化批评》是对该研究方法的具体呈现,作者敏锐地捕捉到了社会生活中的热点民俗事件,将每一则非常事件都视为有待侦破且自成体系的故事系统,借助故事形态学的研究方法,总结事件的程式性规律,借此探析社会百态,发挥民俗学服务社会的功能。同时,作者也将从研究中得出的经验反哺于民俗学,提出学术研究应持守求真底线,也要避免滥用话语霸权。