穿越时空的碰撞:《白鹿原》中的民俗事项及其文化内涵

陈忠实的小说《白鹿原》给予当代读者的,不仅仅是广袤无垠的关中大地上波澜壮阔的历史画卷,还有新文化与旧秩序穿越时空的碰撞。祠堂和戏楼里,旧秩序与新文化的冲突、中西文化的冲突正在上演;白鹿神话与梦境体现了中国传统知识分子对传统文化的依恋、敬畏、怀念与希冀。人们试图通过“风水”“灵魂”“祀公”“马脚”与上天交流,以期达到天人合一的关照。《白鹿原》中的种种民俗事项间的激烈冲突,是中西文化、传统与现代文化穿越时空时的必然碰撞。

认知视域中民俗事项的隐喻解释

民俗作为民族文化的主要组成部分,传统的民俗研究重视对民俗事项的观察、调查和描写。民俗在产生、发展、消亡的过程中都受到认知思维的制约,通过人类认知的隐喻理论观察民俗,对无序的民俗事项进行审视,发现人类隐喻思维产生民俗事项主要有语音相似性、形状相似性、性质相似性和事件相似性等四种类型。

民间立场与民俗事项——对赵树理文本创作的一种文化阐释

文章首先从赵树理所处的独特的地域文化环境切入,详细论述了其民间化写作立场的形成,由此,进一步梳理了其文本创作中所指涉到的农事、民居及婚俗等民俗事项,着力凸显出其在现实主义叙事立场的背后所隐含的浪漫主义情怀及对彼时晋东南农村传统与现代文化冲突所作的思考。

僜人与羌族、珞巴族、藏族的体质及民俗事项对比分析

对于少数民族的研究一般从体质学角度和民俗学角度进行分析,前者着重对少数民族人种的身高体重值等身体结构的指标进行探讨,后者侧重于对各少数民族内部信仰、服饰、居住、节日、婚姻等民俗事项的探讨。从体质学和民俗学角度探讨僜人和关系相近的羌族、珞巴族、藏族的关系,并对这些族群的体质、民俗事项进行对比分析,发掘僜人与西南少数民族交融背后各自存在的差异化特征,进而有助于更加清晰地认识僜人及其渊源。

李安电影“家庭三部曲”的民俗事项审美价值

李安，这位世界著名的华人导演，凭着一份对中国文化的深深眷恋之情，阐释了他所理解的东方文化；有着海外求学经历并且耳濡目染了西方文明的他，通过电影尤其是“家庭三部曲”《喜宴》《推手》《饮食男女》，在给观众娓娓道来东西方文明冲突的过程中，诸如饮食、婚姻、太极等民俗事项在影片中点缀式或点化式地使用不仅提升了影片的质感，而且提高了观众的观影趣味，既达到了理性的表达，也满足了审美娱乐的需求。

民俗事项中的鸡崇拜

鸡是人类饲养和驯化较早的禽类,起源很早,早在《殷墟甲骨刻辞类纂》上就有鸡的记载,那时鸡字属独体像形字。 本文试通过诸多的民俗事项,看其古老的自然崇拜。

论凉山彝族民俗事项中的色彩局域

凉山彝族人不仅存在着红、黄、黑的三色文化,其色彩文化是多样性的、复杂的、变化的,从审美的角度来说,凉山彝族人对美的审视对象也是受环境、等级地位、文化背景和时代发展的影响的.

武山秧歌所折射出的民俗事项及其社会功能

武山秧歌所折射出来的居住习俗、服饰习俗、饮食习俗、待客习俗、婚姻习俗等民俗事项都自然完好地保存着武山社会的方方面面,同时,武山秧歌还具有娱乐民众、交际、宣传教育和祭祀等丰富的文化内涵。

《诗经》婚恋诗中的民俗事项

作为现实主义文学的开端,《诗经》真实的再现了周代社会的生活、政治面貌和人民的思想情感。从民俗学的角度看,《诗经》是一幅反映周代民俗生活的画卷。《诗经》中的爱情婚姻诗从岁时节日、婚姻民俗、宗教信仰等方面展示了周代的民间风俗。

民俗事项对传统戏剧创作素材的价值——以吉剧《三放参姑娘》《狼妻》为例

在传统戏剧创作素材的选取上,着眼于该地域特色文化及民俗事项的创作素材并不少见,如何将民俗事项为主题的创作素材与一部成功的传统戏剧作品结合起来就具有了研究价值。本文以立足于东北文化的吉剧为例,分析民俗事项对传统戏剧创作素材的影响,并以吉剧发展历程中颇有影响力的《三放参姑娘》《狼妻》为例分析东北地域的民俗事项对吉剧创作素材的地域文化符号价值、民族性格的艺术化展现方式及拓展舞台艺术审美标准等重要价值。

江汉平原民歌中民俗事项探究

江汉平原民歌是本土民间艺术的一朵奇葩,它深深地扎根于民俗活动之中。江汉平原民歌中的民俗事项,不仅揭示了江汉平原地区人民日常生活及社会风貌,同时也反映了江汉平原人民的思想感情和精神面貌。

民俗学视域下的当涂民歌民俗文化阐释

当涂民歌作为一种根植于当涂民间传统的艺术形式,它承载了广大民众的生存愿望和现实诉求,当地许多的民俗事项都可以从中得以折射与映现。通过对当涂民歌的田野调查及文献的整理与分析,发掘其当涂的民俗在民歌中的具体表现,结合当涂的自然地理环境以及人文环境,运用民俗学的理论对当涂民歌的民俗文化进行阐释。以期正确理解和把握其民俗文化内涵,进而对当涂民歌实施更加有效地保护与传承。

小书大智慧 民俗真精神——品读山曼《流动的传统》

"本书的考察由作者一人完成,考察的方法基本上是手工作业,一个人背了行囊,到一个县(区),翻阅一下地方志中有关的文字,就地求教,作一番思考,选两三个点,坐公共汽车或步行过去,遇到了好的采访对象就多住些时,或者不宜展开采访,赶紧奔赴下一个目标。如此到过了黄河下游干流两岸所有的县(区、市),徒步走过上万里的路,采访过的人在数千之多。"

“二十四节气”对陕西民俗服饰的影响

陕西的民俗服饰从物质层面生动反映了“二十四节气”与三秦百姓的生产习惯、生活起居、风俗信仰、思想文化等的交融关系,促进了与节气有关的丰富民俗事项的形成,并上升为精神化的形式,进而在潜移默化中影响着秦人的价值观念、认知方式、伦理道德、行为准则及审美观念等。从陕西民俗服饰的视域探索“二十四节气”的重要作用与价值,对于考察陕西农业生产习俗与民俗的关系、陕西民俗服饰的变迁与地域文化特征、陕西农业生产习俗的发展轨迹与特点有着重要的现实意义。

巢湖流域渔民俗文化的保护与旅游资源开发研究

1 巢湖流域渔民俗的传承 1.1 渔家经济生产习俗 自然地理环境是形成区域经济生产方式的先决条件,区域经济生产方式是区域民俗事项形成的基础,经济生产方式是民俗文化的重要组成部分,巢湖流域的巢湖水运和渔业生产以巢湖广袤的水资源为条件,渔家船家在千百年的养殖、捕捞和运输的劳动实践中,逐渐形成了许多具有巢湖特色的渔家经济生产习俗.

鲁迅文章中的“民俗大观”

我国历史悠久,民俗事项丰富,很多作家在创作文学艺术作品时,都喜欢汲取民俗文化的营养,丰富自己的文学创作。作为我国文化界的旗手,鲁迅先生对于传统文化虽然带有批判性,但并没有对传统文化进行全盘的否定,而是在批判的继承与发扬。在鲁迅的众多文章中,对于民俗现象进行了浓墨重彩的描写与渲染.

“想象的民间”:论中国古装网络剧的故事世界与文化意涵

近年来,中国古装网络剧逐步迈入精品化道路,涌现出一批兼具口碑效应和市场价值的作品。出现这一良好效应的重要原因在于剧集依托民间文化元素,实现了民间世界的架构与文化空间的生成,从艺术形式和思想内容层面凸显鲜明的本土风范。古装网络剧在“草根”色彩、生活理想与历史意识的赋能下,具备民间性的内在逻辑,以其开创的故事世界及其文化经验连接起过去与当下的精神场域。古装网络剧基于民间立场昭示的中华美学精神与道德理想,置于文艺作品构建人类文明新形态的进程中,具备了讲好中国故事、弥合文化分歧与共鉴人文情怀的深层意义。

立足文化生态学视域,观衡阳稻草龙文化之发展

省级非遗项目九市稻草龙是一项由当地民众演绎、传承,具有娱人、祀神、表演三重身份的民俗传统活动。现如今,在当地相关部门的重视与相关政策的推动下,稻草龙得到大力发展,其走出村镇,面向更广泛的受众。但繁荣的背后,有必要注意到大量的宣传表演在使这一民俗传统走向大众、增强文化影响力的同时,传统民俗闭合式的“文化场”被打破了,“繁冗”的仪式被简化了。基于此,引入文化生态学中的“生态整体性”概念,从表征、信仰、环境等方面对该民俗事项进行阐释,进而分析九市稻草龙的生存与发展状态,有效加强对非遗项目的整体性保护。

晋南民间人生礼仪习俗生活形态中的刺绣艺术

山西地处黄河流域，是华夏文明的发祥地。这里的民俗事项与人类生活息息相关。民俗事项的形式是一种文化长期积淀的结果。人生礼仪习俗又是民俗事项中不可缺少的一部分，人生礼仪习俗是人们生活中不同年龄阶段所举行的与之相应的仪式和礼节。这一礼俗伴随着一个人度过自己的一生，每一次的礼俗举行意味着一个新的人生阶段。