商丘民俗文化的教育价值及学校传承路径

民俗文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。商丘历史文化厚重,拥有丰富的民俗文化资源,这些优秀的民俗文化具有德育、智育、体育、美育、劳动教育等教育价值。充分发挥学校教育的优势,通过提高教师民俗文化素养、加大地方民俗文化课程建设、创新学校民俗文化传承载体和形式,将民俗文化与学校教育有机结合起来,既能有效地传承地方民俗文化,又能充分发挥民俗文化的育人价值,培养堪当民族复兴大任的时代新人。

当代油画创作中我国传统民俗文化元素的融合影响

本文深入探讨了当代油画创作中融合中国传统民俗文化元素的重要性与方式。通过分析其在提升油画艺术价值、弘扬民族文化以及题材选择、色彩运用、表现手法等方面的作用,阐述了传统元素对油画创作的积极影响,着重结合著名油画家陈逸飞的作品展示了传统元素在油画中的生动融合。

幼儿园传统民俗文化课程开发路径研究——以罗山皮影戏为例

教师通过运用观察法、访谈法、问卷调查法以及实物分析法,以罗山皮影戏为例探索幼儿园传统民俗文化的课程的开发路径,得出结论:幼儿园应充分利用内部资源和外部资源,树立正确科学的课程开发理念;创设传统民俗文化特色环境;提供学习机会,提升幼儿园教师文化素养;引入罗山皮影戏为园本课程;多途径渗透传统民俗文化课程实践。

亳州民俗文化的传承价值与发展策略研究

通过归纳亳州民俗文化的主要内容,探讨民俗文化传承价值及发展策略,说明传承优秀的民俗文化,对提升文化自信,促进乡风文明建设、发展民俗文化旅游项目乃至促进区域经济发展有着十分重要的意义。鉴于此,应充分把握民俗发展现状,做好整理与抢救工作,去粗取精、去伪存真,创新发展民俗文化品牌,开发民俗旅游项目,加强人才队伍建设,积极利用新媒体资源进行文化传播,创设良好的民俗文化氛围,促进民俗文化创造性转化和创新性发展。

牛角酒器里的民俗文化

遵义市博物馆(贵州酒文化博物馆)收藏的酒器藏品种类众多。其中,牛角酒器较有民族特色和欣赏价值,牛角酒器主要包括杯、壶两种类型。现选取六件牛角酒器进行赏析,并对其用途进行研究,以帮助人们对少数民族文化有进一步的认知,为今后的研究提供基础参考资料。

潮州竹枝词的民俗文化传承与当代价值

潮州竹枝词承载和传播着潮州民众创造和积淀形成的物质和精神文化,记述潮州历代名贤名迹、物产商贸饮食、节庆信仰礼俗、府城风貌市俗等文化象事,再现了潮州特别是清代潮州作为府城的民俗文化,具有引导行为规范、优塑文化人格、整合凝聚文化心理的民俗作用,以及对文化产业发展方向、非遗活态文化传承路径的启示和对外宣传的功能。

初中语文八年级下册民俗文化价值研究

初中语文八年级下册第一单元是以民俗文化组成的单元,这些民俗文化在具有强大凝聚力的基础上培养了共同的民族心理与民族精神,有着塑造个体精神品格、增强民族凝聚力、传承中华民族优秀传统文化等重要的文化价值。文章通过分析编者的编写意图,从中把握民俗背后所蕴含的文化价值,提出创设丰富的教学情境、品味重点词句、借助“文化”元素渗透民族精神等教学策略,以期指导教师的教学实践,丰富教师的教学经验。

乡村振兴背景下民俗文化传播的价值、现状与改善

民俗文化承载着不同民族及地区独特的文化标识和集体记忆,在乡村社会发展中具有满足乡村精神文化需求、增强文化认同、助力乡村振兴等重要作用,是新时代实施乡村振兴战略的宝贵资源。随着城镇化进程的加快,民俗文化传播也面临农民传播意识薄弱,认同感缺失等诸多问题。因此,从乡村振兴视角考察民俗文化传播问题,既可为民俗文化传播提供新的理论视角,也可有效促进乡村建设与发展,从而更好地实现乡村振兴。

黄河流域高质量发展中民俗文化的价值重估与传承路径研究

黄河流域蕴含着许多展现中华文明发展进程的重要文化资源,该流域的生态保护和高质量发展是重要的国家战略。近年来,民俗文化旅游已成为地方经济增长和区域振兴的重要动力。在民俗文化旅游的实践中,应深入挖掘地域文化与民族特色,发挥优秀传统文化的时代价值,加强文化多样性的观照。这就要从民俗文化的内在脉络出发,注重文化生成和发展的自然环境与人文生态的整体发展,再造区域文化共同体,进而不断推进黄河流域高质量发展。

从宗教祭祀到民俗文化:诸葛亮信仰的文化变迁

诸葛亮信仰始于民间私祭,蜀汉后主修建武侯祠,标志着诸葛亮信仰从民间进入官方祭祀。诸葛亮从儒家忠臣到白族本主甚至进入道教雷坛的演进历程,体现了诸葛亮信仰在官方与民间的双向互动过程。武侯祠、诸葛本主庙、武侯雷坛和茶神都是诸葛亮信仰的载体,是中原文化与白族本主文化及道教雷坛等民间文化融合的鲜活例子,是民俗文化的活态呈现。

凤画的民俗文化价值及其当代传承

作为安徽“三绝”之一和安徽省首批省级非物质文化遗产的凤阳凤画,起源于明朝初期,距今已有几百年的历史,凝结了凤阳县劳动人民的智慧,是一种艺术风格独特的民间绘画形式。凤画题材多样,发展至今,仍有许多艺术家在为凤画的传承不断努力。该文通过分析凤画的民俗文化价值,挖掘凤画更深层次的民俗意蕴,探究凤画在现代发展道路上遇到的阻碍,并提出相应的解决方案,从而推动凤画的良性发展。

长白山满族剪纸艺术在民俗文化传承中的价值

分析长白山满族民间剪纸的历史文化、社会功能,论述其对民俗文化的艺术化传承与价值,以唤起人们对民间艺术的保护意识。

学前教育民俗文化课程的儿童发展价值阐释

学前教育民俗文化课程的价值包括环境价值与个体价值两部分,儿童发展价值是个体价值中最重要的也是最核心的部分,具体表现为:明确文化归属,促进文化认同;实现民族认同,增强民族凝聚力;培养各族儿童的文化包容意识,发展多样性思维能力;体验生活乐趣,感受生命的意义;寓教于乐,促进儿童的身心发展;亲善和睦,促进儿童社会性的发展;感受生存智慧,促进儿童智力的发展等。

旅游民俗文化空间的筛选与旅游价值分析——以陕西为例

民俗旅游作为一种典型的文化体验旅游,已经成为新的旅游消费时尚。作为民俗旅游的基础,民俗文化密集地区个性化空间的筛选就成为指导这种旅游方式健康发展的核心问题。目前,在旅游民俗文化空间选择的原则、标准、价值等方面,学术界尚未进行深入研究,这造成我国许多民俗旅游资源发达地区在开发过程中缺乏理论的指导,出现了盲目性开发的严重问题。本文在依托相关文化空间理论和2005年以来对陕西民俗旅游资源深度研究的基础上,提出了旅游民俗文化空间筛选的原则与标准,并据此对陕西旅游民俗文化空间进行类型划分。

基于民俗文化价值的闽台旅游整合开发探讨

地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循的闽台社会在海西战略催生下的海峡旅游各品牌中,民俗旅游品牌优势凸显。应在闽台民俗旅游联动性原则和闽台民俗旅游保护性原则下进行互动开发,以实现可持续发展。

广西龙脊地区旅游开发中民俗文化的价值化

民俗旅游村通过旅游开发,引进了市场机制,使民俗的价值被重新调整,传统民俗被赋予新的市场价值而得到突出与强调,民族文化的整体价值被提升。本文试以广西龙脊景区的田野调查为样本对这一问题进行分析。

论客家生态民俗文化的哲学意义及现代价值

客家生态民俗文化在物质文化、精神文化、制度文化等方面均有体现。从本质上来说,客家生态民俗文化是儒家"天人合一"观在特定地理环境中的继承与发展,并与当地区域经济发展和环境保护形成良性互动。对于中国的现代化而言,包括客家生态民俗文化在内的土著文化具有自身独特的价值,是中国可持续发展的重要支持力量。保护和发扬土著文化最关键的是要坚持文化多元化的方针,坚决抵制文化霸权主义。

视角转换与人文生态价值的时代再造——西北少数民族民俗文化中的生态价值

在考察西北少数民族诸多民俗文化的基础上,从中透视隐含着人们关于生态环境、资源等方面的价值观念、行为准则,并对民俗文化的生态应用价值作一些探讨。

以民俗文化助推核心价值观生活化

社会主义核心价值体系生活化是马克思主义理论的本质属性和实践社会主义核心价值观必然要求。文章认为民俗文化是一个国家民族精神的重要载体,对推动核心价值观生活化具有重要意义,并提出了弘扬民俗文化助推核心价值观生活化的路径选择,一是在社会主义核心价值观引领下赋予民俗文化更加丰富的价值内涵;二是依托民俗文化话语体系对核心价值观进行生动表达;三是依托丰富多彩的民俗文化活动推进核心价值观的知行统一。

论民间剪纸艺术在民俗文化及其传承中的价值——以山西民间剪纸为例

民间剪纸艺术作为我国民间艺术的一朵奇葩,它的价值已远远超越了其自身,在民俗文化及其传承中都发挥着不可忽视的作用。文章以民间剪纸在民俗文化及其传承中的价值为研究对象,以山西民间剪纸为例,从三个方面进行了分析论述,归纳总结了民间剪纸艺术在承载民俗文化内涵,发挥民俗文化的社会功能,推动民俗文化活态传承中的价值。通过研究,旨在提高世人对民间剪纸艺术的关注,唤起对民间剪纸艺术保护的自觉意识。