高校民俗学课程教学方法研究——以广西H学校为例

当前社会转型对民俗事项产生重大冲击,民俗学课程教学方式存在很大的缺陷。以广西H学校民俗学课程教学为例,认为在教学过程中,存在理论与实践之间脱离、师资及科研力量不足、课堂主体被动等问题。依据民俗学学科特点,尝试结合学生的兴趣点及专业背景、教师队伍的专业训练、适当转变课堂教学主体角色、挖掘地方特色,引入科研成果四个方面展开教学活动。

关于艺术院校开设民俗学课程的几点思考

艺术与民俗有着各自的特点,艺术院校在工作实践中,要对民俗学课程开设过程中的一些问题展开思考,如开设民俗学课程的必要性,民俗学课程在国内外发展的现状,民俗学课程在艺术院校实施的可行性分析。开展跨学科的学习与融合,以促进艺术创作、艺术欣赏和艺术批评的不断提高。

民族地区本科高校民俗学课程教学改革探究——基于应用型人才培养视角

国家部委要求部分地方普通本科高校转型发展,培养应用型人才,民族地区部分本科高校在转型发展之列。课程教学改革是高校转型发展的关键一环,民族地区本科高校民俗学课程教学要从教学案例、教学设计、教学资源库建设、第二课堂教学、教师自身教学水平等方面着手进行改革与创新方有助于提升课程教学质量和培养应用型人才。

浅析民族地方院校民俗学课程课堂教学改革——以凯里学院为例

新课程标准中对民族地方院校的教育教学改革提出更高要求,改革的范围从教材的建设、课堂教学手段到最终的成绩评估。对于民族地方院校而言,课程教育的目的除了培养更多高素质人才外,还要传承民族传统文化。而民俗学课程作为传承民族文化,使学生能够了解国人的生活智慧和各民族不同的文化面貌。以凯里学院民俗学课程教学为例,结合教师课堂教学经历,浅析民俗学课程教学方法的尝试,以期为民族院校开设相关课程的教育工作者提供一个可借鉴的个案。

新时期高校民俗学课程改革教学研究——以喀什大学为例

素质教育与教学改革要求高校开设民俗学课程,同时民俗学的学科发展也要求开设这门课程。在新疆高校开设民俗学课程以来,在教学中已获得一些可喜的成果。但是,也存在一些不足之处。本文针对新疆高校民俗学课程教学,对民俗学教学现状进行了研究分析,并有针对性地提出改进教学建议。

初探高校民俗学课程教学改革——以和田师范专科学校为例

高校开设民俗学课程不仅是民俗学这门学科的发展要求,也是高校素质教育和教学改革的要求。高校民俗学课程改革涉及到教材建设、课堂教学、成绩评定、第二课堂和教辅设备等,解决好这些问题有利于深化教学改革和提高课堂教学质量。

参与式教学评估在民俗学课程中的应用

参与式教学评估是教师和学生与教学管理者之间相互问责与学习,以积累经验共同达至预设教学目标与效果的过程,包括共同制订教学计划、评估标准,针对教学过程、产出和结果,以问卷、访谈、观察、测评等方法评估学生的学与教师的教。在民俗学课程中应用参与式教学评估,可以避免传统教学评估中的单向度和被动性,促进教师以学习者为主体的教学反思和学习,培养学习者对民俗学的学习兴趣和问题意识,有效提高教学管理质量。

高校《民俗学》课程教学实践创新的一些思考

本文基于笔者长期的民俗学课程教学实践，认为高校民俗学课程的教学模式和教学方式应充分运用新兴教学模式和方式，与传统教学模式进行有机组合，才能适应当代大学生的求知心理，提高教学效率。

民国时期大学民俗学学科建设述略

中国民俗学的发展与大学教育关系密切。民国初年的歌谣运动发端于北京大学,20世纪20年代末至30年代初,民俗学进入中山大学学科体系,民俗学教学活动开始起步。20世纪30年代是大学民俗学教育的初步发展期,杭州等地的民俗学活动使民俗学学科意识和学科研究方法得到强化,民俗学课程在国内高校广泛开设。20世纪40年代以西南地区和解放区为典型代表的民俗学活动,促进民俗学学科继续向前发展,高校民俗学课程得以延续。民俗学在民国时期萌芽、初创和建设等关键过程中的不断积累,为新中国成立后学科的繁荣发展奠定了坚实基础。

田野课堂演述实训与民俗学教学改革

民族地区高校拥有丰富多元的民族民俗文化资源优势,而田野民俗课堂演述实训教改旨在反思和转换当前高校民俗学教学单维生硬讲述的教学模式,强调学生对鲜活民俗文化的亲身感受和体悟,训练其初级民俗田野调查搜集和整理资料的能力,从而构建一种以学生为主体的参与式研究性学习新模式,有利于促进民族地区高校非物质文化遗产的传承与保护。

艺术专业民俗学教学之我见

艺术专业民俗学教学,当针对专业特性,紧密结合民间艺术进行。在提高学生民俗感性认识的基础上,着重学科基本理论教育,引导学生解读民间艺术符号语言,探寻潜藏的民俗心理,实现于民俗中学艺术、于艺术中知民俗的教学主旨。