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论莫言小说《蛙》中“蛙”与“猫头鹰”意象的民俗意味
被引量:
1
1
作者
徐少纯
《钦州学院学报》
2013年第4期20-22,27,共4页
长篇小说《蛙》是莫言酝酿了十多年的作品,小说的成功源于它异于常规的形式、引人深思的内容,更源于作者独运匠心所选取的民俗意象。其中,"蛙"与"猫头鹰"意象引人深思,"蛙"是母神的动物化身意象,"...
长篇小说《蛙》是莫言酝酿了十多年的作品,小说的成功源于它异于常规的形式、引人深思的内容,更源于作者独运匠心所选取的民俗意象。其中,"蛙"与"猫头鹰"意象引人深思,"蛙"是母神的动物化身意象,"猫头鹰"是母神的变容。它们充满着浓厚的民俗意味,蕴含着深刻的民俗内涵,体现了一直存在民众心目中的母神信仰,而母神信仰源于古老的生殖崇拜。
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关键词
莫言
蛙
猫头鹰
民俗意味
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职称材料
湘西蓝印花布和湘西民俗文化
2
作者
袁恩培
陈中
《兰台世界(上旬)》
北大核心
2014年第3期110-111,共2页
湘西蓝印花布艺术扎根于湖南西部地区,属于国家非物质文化遗产。本文结合湘西地区独特的风俗民情,对湘西蓝印花布的民俗意味进行了阐述,揭示了湘西蓝印花布在湘西民俗礼仪活动中的重要作用,具有极其深刻的民俗意义。
关键词
湘西蓝印花布
民俗意味
习俗观念
婚丧寿庆
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职称材料
唐代楚地《竹枝》乐舞考述
3
作者
杨名
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2017年第5期63-66,共4页
《竹枝》是唐代楚地广泛流行的民间乐舞。其起源地,在史料中并无明证,但其在唐代的发展体现为先于巴渝、荆楚广泛流行并迅速扩大于全国是可以肯定的。"竹枝"之名的由来,可能与其舞蹈道具、伴奏乐器或巫祝功用有关。《竹枝》...
《竹枝》是唐代楚地广泛流行的民间乐舞。其起源地,在史料中并无明证,但其在唐代的发展体现为先于巴渝、荆楚广泛流行并迅速扩大于全国是可以肯定的。"竹枝"之名的由来,可能与其舞蹈道具、伴奏乐器或巫祝功用有关。《竹枝》乐舞体现出浓郁的荆楚风情,多咏巴楚风物,充满地方色彩,具有楚地文化艺术哀怨悲美的典型特征,且多写男女恋情,符合楚地巫祭传统。唐代《竹枝》的演唱亦有和声,这是楚地民歌的特点。《竹枝》之舞较为简单,多为踏歌之类,具有极强的参与性,体现出浓重的民俗意味。
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关键词
唐代楚地
竹枝
踏歌
民俗意味
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职称材料
潮汕嵌瓷工艺研究:以存心善堂为例
被引量:
4
4
作者
许东生
《美术学报》
2011年第4期86-90,共5页
本文以汕头市存心善堂的嵌瓷工艺装饰作为考察对象,试图透过这些嵌瓷作品表层的丰富多彩而认知它背后蕴含的民间艺人所特有的造型意识和审美取向。文章重点在探究潮汕嵌瓷中所显示的民间工匠解决实际问题的能力和某种形成嵌瓷工艺风格...
本文以汕头市存心善堂的嵌瓷工艺装饰作为考察对象,试图透过这些嵌瓷作品表层的丰富多彩而认知它背后蕴含的民间艺人所特有的造型意识和审美取向。文章重点在探究潮汕嵌瓷中所显示的民间工匠解决实际问题的能力和某种形成嵌瓷工艺风格特点的来源的可能性,同时对嵌瓷浓郁的民俗意味进行一番分析。
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关键词
潮汕嵌瓷
存心善堂
建构特色
民俗意味
原文传递
山西新绛宋、金墓葬浅考
被引量:
1
5
作者
郑美丽
《当代艺术》
2011年第3期55-56,共2页
山西省新绛县龙兴寺内有从他处迁移过来的宋代和近代墓葬两座,其形制未作改动,墓室全赖青砖砌就铺成,并有不少体现当时墓葬文化的砖雕艺术品。笔者通过对两座墓葬的实地观览考察,并从两者的对比中,发现了两代墓葬的异同之处,并期以此文...
山西省新绛县龙兴寺内有从他处迁移过来的宋代和近代墓葬两座,其形制未作改动,墓室全赖青砖砌就铺成,并有不少体现当时墓葬文化的砖雕艺术品。笔者通过对两座墓葬的实地观览考察,并从两者的对比中,发现了两代墓葬的异同之处,并期以此文来揭示墓葬建筑空间与民俗文化之间的关联。
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关键词
龙兴寺
宋金墓葬
砖雕艺术
民俗意味
原文传递
题名
论莫言小说《蛙》中“蛙”与“猫头鹰”意象的民俗意味
被引量:
1
1
作者
徐少纯
机构
广西民族大学文学院
出处
《钦州学院学报》
2013年第4期20-22,27,共4页
文摘
长篇小说《蛙》是莫言酝酿了十多年的作品,小说的成功源于它异于常规的形式、引人深思的内容,更源于作者独运匠心所选取的民俗意象。其中,"蛙"与"猫头鹰"意象引人深思,"蛙"是母神的动物化身意象,"猫头鹰"是母神的变容。它们充满着浓厚的民俗意味,蕴含着深刻的民俗内涵,体现了一直存在民众心目中的母神信仰,而母神信仰源于古老的生殖崇拜。
关键词
莫言
蛙
猫头鹰
民俗意味
Keywords
Mo Yan
frog
Owl
symbolic meaning
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
湘西蓝印花布和湘西民俗文化
2
作者
袁恩培
陈中
机构
重庆大学艺术学院
出处
《兰台世界(上旬)》
北大核心
2014年第3期110-111,共2页
文摘
湘西蓝印花布艺术扎根于湖南西部地区,属于国家非物质文化遗产。本文结合湘西地区独特的风俗民情,对湘西蓝印花布的民俗意味进行了阐述,揭示了湘西蓝印花布在湘西民俗礼仪活动中的重要作用,具有极其深刻的民俗意义。
关键词
湘西蓝印花布
民俗意味
习俗观念
婚丧寿庆
分类号
TS941.1 [轻工技术与工程—服装设计与工程]
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职称材料
题名
唐代楚地《竹枝》乐舞考述
3
作者
杨名
机构
长江大学文学院
出处
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2017年第5期63-66,共4页
基金
湖北省教育厅人文社会科学研究项目(16Q085)
长江大学社科基金重点项目(2015csz002)
+1 种基金
长江青年基金项目(2015cqn15)
长江青年科技团队基金项目(2015cqt05)
文摘
《竹枝》是唐代楚地广泛流行的民间乐舞。其起源地,在史料中并无明证,但其在唐代的发展体现为先于巴渝、荆楚广泛流行并迅速扩大于全国是可以肯定的。"竹枝"之名的由来,可能与其舞蹈道具、伴奏乐器或巫祝功用有关。《竹枝》乐舞体现出浓郁的荆楚风情,多咏巴楚风物,充满地方色彩,具有楚地文化艺术哀怨悲美的典型特征,且多写男女恋情,符合楚地巫祭传统。唐代《竹枝》的演唱亦有和声,这是楚地民歌的特点。《竹枝》之舞较为简单,多为踏歌之类,具有极强的参与性,体现出浓重的民俗意味。
关键词
唐代楚地
竹枝
踏歌
民俗意味
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
潮汕嵌瓷工艺研究:以存心善堂为例
被引量:
4
4
作者
许东生
机构
广州美术学院附中
出处
《美术学报》
2011年第4期86-90,共5页
文摘
本文以汕头市存心善堂的嵌瓷工艺装饰作为考察对象,试图透过这些嵌瓷作品表层的丰富多彩而认知它背后蕴含的民间艺人所特有的造型意识和审美取向。文章重点在探究潮汕嵌瓷中所显示的民间工匠解决实际问题的能力和某种形成嵌瓷工艺风格特点的来源的可能性,同时对嵌瓷浓郁的民俗意味进行一番分析。
关键词
潮汕嵌瓷
存心善堂
建构特色
民俗意味
分类号
J527 [艺术—艺术设计]
原文传递
题名
山西新绛宋、金墓葬浅考
被引量:
1
5
作者
郑美丽
出处
《当代艺术》
2011年第3期55-56,共2页
文摘
山西省新绛县龙兴寺内有从他处迁移过来的宋代和近代墓葬两座,其形制未作改动,墓室全赖青砖砌就铺成,并有不少体现当时墓葬文化的砖雕艺术品。笔者通过对两座墓葬的实地观览考察,并从两者的对比中,发现了两代墓葬的异同之处,并期以此文来揭示墓葬建筑空间与民俗文化之间的关联。
关键词
龙兴寺
宋金墓葬
砖雕艺术
民俗意味
分类号
K878.8 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论莫言小说《蛙》中“蛙”与“猫头鹰”意象的民俗意味
徐少纯
《钦州学院学报》
2013
1
下载PDF
职称材料
2
湘西蓝印花布和湘西民俗文化
袁恩培
陈中
《兰台世界(上旬)》
北大核心
2014
0
下载PDF
职称材料
3
唐代楚地《竹枝》乐舞考述
杨名
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2017
0
下载PDF
职称材料
4
潮汕嵌瓷工艺研究:以存心善堂为例
许东生
《美术学报》
2011
4
原文传递
5
山西新绛宋、金墓葬浅考
郑美丽
《当代艺术》
2011
1
原文传递
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