论音乐民俗模式的传播

本文从音乐传播学视角研究了中国民间音乐文化中音乐民俗模式的传布与衍变。文章通过大量实例论证了在民间音乐文化中(也可引申到各类音乐文化中)存在着用来制约或支配人们进行音乐创造(musicmaking)和音乐表达的音乐文化模式。文章还通过民间音乐传播的具体例证提出一个带有普遍意义的观点:音乐的传播不仅是音乐作品(曲目)的传播,大多数情况下也包括音乐文化模式的传播;模式的传播在许多音乐文化中比作品本身的传播有着更为重要的传播意义。

山西祁县“过年”习俗的民俗模式解读

"过年"这一民俗模式的形成和发展取决于一定社会中人们的生活条件和生活需求,它既有稳定性的一面又有变异性的一面,具有生活策略性的功能,其实质是个体以社区群体的行为习惯和心理定势来安排自己的行动。

民俗模式：民俗研究的操作单位及其属性

民俗模式：民俗研究的操作单位及其属性高丙中民俗模式是民俗学的基本命题。在现代民俗学近一个半世纪的学术史上，全世界的民俗学家积累了大量有关民俗模式的思想资料。并且，在近几年里，“民俗模式”成了一个特别引人关注的话题，它也频繁地在各种文章中出现。可是，当...

山西柳林“婚礼”习俗的民俗模式解读

"婚礼"是人生重要的四大礼仪之一。作为特有的民俗模式,它的形成、演变和发展与人们的日常生活息息相关。这一模式既有它稳定性的一面又有它变异性的一面,包括它遗传下来的形式、遗弃不用的形式、单一的形式和选择形式等多种模式,同时具有多种功能,其中包括生活策略性和调节的功能。通过对"婚礼"的多种民俗模式的分析,得出其实质是社区群体的行为习惯以及心理定势影响与约束个体的行动。

交际民俗学研究模式与BEC商务英语写作

交际民俗学研究模式可用于描写BEC商务英语写作的范文,也可用于分析考生的习作,因此,该模式可用于培养学生的英语写作能力。

试论民俗体育与全民健身

生活世界是人本来的世界和基本的世界,民俗事实上构成了人的基本体育生活和群体的基本体育文化。任何人、任何群体在任何时代都具有充分的体育民俗。有生活的时方就有丰富的体育民俗。那么,什么是民俗体育之“俗”呢?我认为“俗”的内涵就概括为“集体的”、“继承的”、“

浅谈传统民间美术中年画的模式化特点

文章对于民俗文化的模式化特征与传统年画的模式化关系进行了初步的分析,首先介绍了中国传统民俗与民俗的模式化特点,其次简单梳理不同朝代的年画题材特征,最后通过从年画的构图、造型特征、色彩三方面初步解释年画的模式化特征。

西北燎疳习俗的文化探源与人类学阐释

西北燎疳习俗中最有特色的文化事象——焚烧疳娃娃,文化本源与上古时代的焚巫意识和周礼时代的束薪、包茅等禳解思维相关,是在神巫相通的宗教理念和"替代弭灾"的巫术观念下,形成的一种风俗模式。燎疳者通过"燎"和"焚"两个层面的活动,在精神上达到了目标实现和心理平和,这是燎疳习俗中透露出的农耕文化意义,也是民族群体繁衍壮大的内力所在。

人生仪礼与习俗化探源

人生仪礼是社会民俗的重要组成部分 ,每一个自然人通过“人生仪礼”的过程 ,实际就是社会对每一个人的习俗化过程。而这个过程也就是民俗生活 ,是民俗主体把自己的生命投入民俗模式而构成的活动过程。

“气氛”与“在场”——非遗保护背景下少数民族民俗文化模式的构建要素

在非遗保护的大背景下,少数民族民俗文化具有原生性、神秘性、多彩性等异彩同辉的特质和丰富的人意族情,构建适应新文化语境的少数民族民俗文化发展模式,开发优秀的民俗类非遗应用于乡村振兴之中,应成为多元一体民族观指导下的少数民族文化发展的题中之义。其中,关注“气氛”和“在场”两大要素,不仅有利于非遗助力乡村振兴工作更加有效地展开,还将有效防范少数民族民俗文化发展中的“内卷化”。

民俗学理论新探索——评高丙中《民俗文化与民俗生活》

民俗学在世界范围内兴起已有一百五十年的历史,但一致而完整的民俗学的理论体系却至今尚未建立起来,这一方面同民俗学在兴起之初,是以侧重于事象记述的民俗志为主有关,另一方面,更主要的,是由于民俗学没有把自己的研究对象把握成统一、独立和完整的整体。在有着七十多年民俗学发展历史的中国,情况也不例外。尽管一大批前辈民俗学家在中国民俗学的理论建设方面卓有成就,而且一些观点在世界民俗学领域也居于先进位置,但是,由于中国民俗学的先行者,大都同时身为其它学科的专家。

超越古风奇俗的理论探索——评高丙中《民俗文化与民俗生活》

现代化对文化的震荡通常是先引起沸沸扬扬的外来文化热,继而诱发蒸蒸日上的民俗热,看似两极的开放与寻根经常以双子星座或孪生兄妹的形式出现.因为专业的缘故,我更留意民俗热的各种表现.在这样一个改革开放造成急遽的社会变化的时代,人们普遍关注自己生于斯长于斯的民俗,这是很自然的.应该说这也是民俗学长足发展的大好时机.中国的民俗学取得了很大的成绩。