吉林民俗歌谣初探

本文以吉林民俗歌谣为研究对象,针对民俗歌谣的生发背景、表现形式、文化价值作出探讨,指出在生产劳动的孕育与宗教信仰的辐射下,以婚嫁歌、丧葬歌、建房歌、节日歌为代表的吉林民俗歌谣是吉林民俗文化中的重要组成部分。在此基础上本文进一步探索吉林民俗歌谣背后的文化价值,将吉林人民在特殊地域环境下所孕育出的价值观念揭示出来。这些歌谣承载着吉林人民在白山黑水间勤劳耕作、代代生息的旺盛的生命力,更是深入了解民众心声、民俗风情最真实不过的研究切口。

少数民族人生礼仪的程式化民俗歌谣

诗歌是人类的最早的语言。按维柯的话说：人民原来是哑口无言的，那么他们开始发的元音一定是用歌唱的方式发出的。古代民族都用诗来记载和演唱他们的历史，任何地方，诗都处于散文之前。“凡是最早的民族都是些诗人”。对于神圣事务的表达而言，诗是惟一合适的手段。不但颂歌与符咒采用韵文，古代的箴言、歌谣，或者希腊哲学的早期作品这样的长篇记事也是如此，“

非物质文化遗产“吴歌”保护与传承的措施探究

吴歌是非常宝贵的非物质文化遗产,经历了三千多年的发展和演变,具有非常悠久的历史文化底蕴,其主要是以吴语或吴音的演唱方式在吴地流传的民俗歌谣,生动形象地反映了吴地人们的劳动生活和民俗文化。但是现在吴歌文化的保存和传承面临着严峻的现状,尤其是吴歌的传承人出现断代的问题,吴歌的保护措施也没有得到很好的落实。本文对非物质文化遗产吴歌的保护和传承的措施进行了探讨,希望吴歌文化得到有效的保护和传承。

土家族民歌资源的生态保护问题

渝东南土家族民歌资源的发掘,现有旅游资源开发与生态保护两种学术倾向,后者更能体现时代要求的文化意义。民歌与民俗歌谣、民俗诗歌概念的内涵辨析可见,民俗歌谣才具有文化原生态的本质特征,脱离民俗音乐之源的民歌收集、整理与研究,不利于土家族民歌资源生态保护文化战略的达成。