安徽民俗画在当代水墨画中的创新研究

提炼安徽民俗画中特有的艺术元素和精神文化内涵融入水墨画创作,既能够表现水墨画绘画语言的精神性,又能拓展当代水墨画创作思路和空间,为当代水墨画创新提供新途径,对于推动中国传统文化的传承与创新具有一定的理论和实践意义。文章探讨如何将安徽民俗画元素融入当代水墨画创作中的新思路,将传统安徽民俗画中的线条、色彩、构图、研究方向等内容在当代水墨画中进行创新表达,既保留安徽民俗画的特色,又使之能够与当代水墨画相契合。再通过具体的案例分析阐述这种创新,以期为传统文化艺术注入新活力。

民俗画视觉图像的功能化应用

民俗画作为一种传统的民间美术,其艺术特点反映了民族文化艺术的深厚基础。民俗画的视觉图像、绘画形式、创作题材是民俗画的功能性应用的基本形式。对民俗画的美学角度进行研究,能从更广泛的角度弘扬传统民俗文化,促进民俗画艺术的发展,更好地普及民俗画。

赫哲族民俗画的创作与研究

对赫哲族民俗画的创作和研究是对赫哲族文化的艺术再现,也是为后世留存宝贵资料的一种手段,希望赫哲族民俗画艺术有更好的发展,以让更多的人了解赫哲族文化和艺术。

日本滋贺县大津绘传统民俗画人物角色及其艺术特征

大津绘是日本传统的民俗画艺术形式,其起源可追溯到江户时代初期,与浮世绘并列为日本的两大民间绘画。从艺术史的角度来看,作为一种下层艺术(民间艺术/庶民艺术),其不同的文化圈,不同的文化模式影响和哺育着上层艺术的发展,保持了民间造型丰富诡谲的艺术想象和表现力,传达出独特的审美观念。通过对大津绘绘画形式、创作题材和人物角色进行分析,阐述作为庶民的艺术在创作中的艺术思想和符号语言,与此同时,也通过对大津绘美学角度的品鉴,探讨大津绘作为民间艺术的创作之美和抱朴守拙之特性。

近代民俗画在高校艺术教育中的文化意味

近代民俗画介入高校艺术教育已经较为普遍,要了解这种现象的文化意义,则应分析近代民俗画产生与发展的社会背景,获得近代文学、艺术的发展对当代艺术教育的启示。关于近代民俗画介入高校艺术教育的相关研究,目前学界关注得不多,缺乏系统的整理,大多是一些访谈与只言片语。该文作者通过整理发现,在全球化、地域化的今天,民俗画在当下的高校艺术教育中有着重要的作用与现实意义。该文作者通过研究认为民俗画与社会现实一直是息息相关的,社会现实制约着文化发展的方向,也影响高校艺术教育的方向。从根本上来看,民俗画所蕴含的深刻的社会精神对于高校艺术教育极具文化启示意义。

敦煌壁画中的民俗画

敦煌壁画中的民俗画,是佛教故事、现实生活与艺术表现共同作用的产物,这些作品的创作初衷虽然是讲佛教的故事,宣扬佛教的教义,但却记录下了当时的现实生活;虽然只是零星地散落于石窟的各个角落,却闪烁着最具生活气息的光芒,同时,也具有独特的审美价值和艺术特点。文章就其题材选择、表现手法及其艺术价值试做整理和分析。

以画共话:小学民俗画教学和新媒体艺术的融合

新课程标准中对小学美术课程提出了新的要求,指出要加强美术课程与学生生活经验的结合,从而培养学生的观察能力、想象能力和创造能力。但是目前中国传统美术教育教学还存在部分问题。为了促进传统民俗文化的传承,现将民俗画作为美育教育的切入点,通过与新媒体艺术的结合,创新现有的小学民俗画教学,为学生之后的学习和发展提供有效保障。

冲突与融合:近代民俗画浅谈

在中国近代史上,东西方文化的一开始大规模接触是从商品交流开始的,特别是民俗画发展,它伴随着冲突与融合。近代商业画特别是与民俗画结合充分反映了国人对现实的承载与批判和对外来文化的惊奇与迷离。

笔尖上的传承:民俗画在新时代绽放光彩

“眼睛一定要画对称,不能一大一小,要均匀……”在山东省济宁市微山县昭阳街道爱湖村杨成民工作室里,杨成民正在和本村村民分享微山湖民俗画绘画技术要领。这一张张惟妙惟肖的民俗绘画,均出自杨成民之手。31岁的他,从15岁起就跟随师傅学画民俗画,算上今年,他画民俗画已有16个年头了.

论队克勋对于杭州地区民间宗教信仰的田野调查

美国北长老会传教士队克勋在1919—1936年间对于杭州地区民间宗教信仰进行了广泛的田野调查和研究,并为当时的之江大学博物馆收集了两千多张反映民间崇拜的各种民俗画作品。过去我们对于这一段历史所知甚少。而在杭州西湖申遗活动进入重要阶段的今天,我们重新来审视和反思队克勋对于保存杭州地区民间信仰和民俗文化历史记忆所做的努力,更加凸现出这位美国友人对于中外文化交流所作出的贡献。

从新见英国皇家亚洲学会藏品看马儒翰的中国民间信仰研究

本文以在英国皇家亚洲学会发现的汉学家马儒翰旧藏民俗画及道家符箓为基础,阐述马氏从图像资料入手分类研究中国民间信仰的方法,剖析他在这一领域的开创之功及其研究中存在的缺陷,进而综述马氏之后西方汉学界的相关研究,展现19世纪末20世纪初欧美汉学界中国民间信仰研究由业余逐步向专业化发展的历程,及其为现当代学者提供的研究路径和范式。

青花釉里红鼠图瓷画趣谈

以青花釉里红工艺为载体的“鼠图”瓷绘将传统文化与工艺美术有机融合,生动再现了生肖文化和民俗故事。本文对生肖属相和文化民俗典故的文化内涵进行了探析,并对具有代表性的具体图式进行深入分析。

傅琴和她的田园教育梦

生在农村,长在农村,师范毕业后,明知自己的村子是距离城区最偏远的地方,她依然毫不犹豫地选择了回来,从一名普通教师,到一名在当地'教育圈'小有影响的校长,整整23年,她从未离开过自己脚下这片最熟悉不过的土地。当事业如日中天,面对邻近地市不少城区学校悄悄伸过来的'橄榄枝',她的心却从未有过一丝一毫的动摇。她说,这一切的选择,皆是因为喜欢。从小,她就喜欢村子里的青山如黛、果实满园、公鸡啼鸣、鸟语花香,喜欢与小伙伴们三五成群地尽情嬉戏、疯跑,像林间飞翔的小鸟一样快乐自由。

“一带一路”梦共筑十年北斗星路程

丝路,如山水画和民俗画的结合,跨越山海沙漠、传递人类文明。北斗星,是古人辨明方向、探索世界的凭借,永恒高悬苍穹,引明来路。

山东日照：让党的理论“飞入寻常百姓家”

大公鸡站在朝阳升起的海边,昂首挺胸地打鸣;高高挂起风帆的渔船上,渔货满仓;郁郁葱葱的树林里,牧童牵着老牛奏响笛声……小小的一间房里,挂满了色彩斑斓、内容质朴的民俗画。在山东省日照市岚山区黄墩镇任家董旺庄村党群服务中心,新时代文明实践活动开展得如火如荼。如今,新时代文明实践的“蒲公英”在日照市百姓的心中四季常开,每天都在以不同方式潜移默化地融入百姓生活。

画里闽风

福州,是一座有着2200多年历史的文化名城,中原文化与闽越文化、海洋文化与内陆文化的多重浸染,滋养出独特的人文景象、风俗民情。发端于生活实践,生根于平民百姓之中的历史旧貌、时令风俗、趣闻掌故历经沧桑而延绵,成为历史的映射、时代的光影。一位退休老人,孜孜以行二十余载,潜心民俗文化研究和民俗画创作。笔下一幅幅福州民俗风情画卷,生动展示了清末民国以来的闽风意韵、市井百态。

《蜀中风俗图咏》

(组画)民俗画推荐理由2018年8月,《蜀中风俗图咏》由四川人民出版社出版。作品展示从2001年开始构思创作一批表现四川及周边地区消失事物的民俗组画.