论元剧民俗纠葛对构建戏剧冲突的作用

戏剧作品主要是通过戏剧冲突刻画人物性格、塑造人物形象,而元杂剧多采用民俗纠葛构建戏剧冲突,尤其民俗信仰组成的民俗纠葛所构建的心意冲突表现得更为突出。悲剧中都有统一的中心冲突,创作者用民俗信仰组成纠葛来构建戏剧冲突、表现主题思想,同时又展现了传统的民俗心理特征,为元杂剧艺术的民族化灌注了生命。

生命的叙写:《厚土》民俗纠葛情节的艺术展现

李锐的《厚土》聚焦吕梁山,借助民俗纠葛,展现民众的生存困境。《厚土》民俗纠葛情节的运用注重地域性与普泛性,往往把地域、时代的特性与人性、传统文化的共性相结合。《厚土》在构建故事、塑造人物,展现民间生活时采用了情感叙事和生存叙事两种叙事策略,并且共同构成了李锐创作的完整叙事体系——生命叙事。李锐借助民俗纠葛情节,实现以上叙事策略的同时,始终不忘对底层人物的生存、命运、人性、文化的深切反思,使作品具有突破地域的文学永恒价值。

在婚育民俗纠葛中构建人物群像图——马识途《夜谭续记》的民俗审美

在川籍作家马识途的新作《夜谭续记》中,多个故事均集中围绕婚育民俗纠葛的情节展开,作品不仅展现出中国几千年来封建宗法制下的家族血缘承续的重要性,以及古老婚姻观对宗族子嗣繁衍的意义,同时也具有独特的文艺民俗审美意义。以婚育礼俗为核心所构造出的一系列民俗纠葛对塑造人物典型性格,构建人物群像图有着举足轻重的作用。

由民俗纠葛构建的情节冲突

现实生活广阔无边，有许多创作者尚未挖掘或挖掘不深的领域，民俗便是其中之一。作为现实存在的生活样式，民俗应当为创作者采纳，引入电影之中。

云南彝族电影“讲好中国故事”的民俗机制

习近平总书记提出了“讲好中国故事”的要求,也为彝族电影的发展开拓了新的思路。本文从电影民俗学这个交叉学科入手,主要研究了彝族电影讲好中国故事的民俗学机制,从画面语言、民俗意识、民俗纠葛等方面入手,总结彝族电影“讲好中国故事”的方法。

文艺民俗视野下的“缅北农村”叙事研究——以钦钦图作品为例

缅甸现当代作家钦钦图以缅北农村为题材的小说,自觉的将其具有缅北特色的作品经民俗艺术化处理,通过对地方特有色彩、充满乡土气息民俗事象的描摹,创作出了一个风土人情相和谐、诗意淳朴的“缅北农村”,成就了极具生命力且民族化成熟的艺术作品。本文从文艺民俗视野出发,鉴赏作家审美经验与人生体验的表达。

《父后七日》:民俗与影像叙述

本文探讨了台湾电影《父后七日》如何借助民俗勾连起三条叙事线，即电影怎样在通过民俗纠葛构建起情节的过程中，在融合与冲突中，在荒诞的民俗呈现中传达真情。