略论清末民初文学与外国文学

在２０世纪中国文学的历史行程中，清末民初文学是其艰难的过渡期。考察清末民 初文学与外国文学的关系，不难发现，在“世界走向中国”的文化大背景下，形成了基本是单向输 入、被动接受的文化传通现象。期间，文学翻译在整个文学变革中扮演了非常重要的角色。文学救 国、文学启蒙的声浪在清末民初成为一种时代的强音，甚至给人以过份强调政治色彩、使命意识的 感觉。

从科举到新式学堂到报人作家——以卢天白、尤墨君为例看民初文学的“通俗化”

在"新派"文学全面兴起之前,"旧派"通俗文学曾一度成为清末民初文坛的"市场主流"。"旧派"文坛最大限度地接纳了转型中的近代知识分子,为大部分失去举业的"士人"提供了暂时的出路与"表达途径",其中也包括接受过"新式学堂"教育的"预备"留学人士,如卢天白和尤墨君等。他们没有像"留学生"那样成为了"新派",也没有凭借在新式学堂的教育而增进"创作力",反而和大多数普通的知识分子一样靠着"旧学"根底谋得了"撰稿者"的身份,并与庞大的"旧式文人"撰稿群体一起促成了"旧派"文学的兴盛,"塑造"了民初文学的"通俗化"倾向。

论李劼人小说与清末民初文学的关联

李劼人在不同时期谈起文学,多例举清末民初文学的例子。他在晚清报馆的文学历练,符合清末民初以报人为主体的中国第一代专业小说家应运而生的现实情形,这表明了一种并非是在中国新文学内部发生的,而更多是与清末民初文学实践的关联。并且,由这一关联及其延续带来的李劼人作品面貌的整体取向与底色,使其在地域历史的文学书写上,有着异乎寻常的宽广性与人文性,最终成就了中国现代文学史上一种个性与边缘的文学选择。

民初文学的内源性变革——以《小说新报》为例

依据马克思的历史进化论、马克斯·韦伯的社会文化理论和塔尔科特·帕森斯的结构功能论,以民初文学本位观和钱穆、余英时等人的“内在理路”研究方法考察民初大型通俗文学期刊《小说新报》,可以发现民初文学表现出凸显文学“小传统”的内源性变革特征。从历时性看,民初文学具有自身发展的“内在理路”;从共时性看,民初文学的结构形态表现为新旧文学体系的融合体。就小说而言,其历史演进使小说文体从“小传统”变为“大传统”,而与“五四”新文学这个“大传统”相比,以通俗小说为主体的民初小说仍然是“小传统”。

民初文学活动的经济动力——以周瘦鹃为例

文学活动受到社会各方面的制约和影响。清末民初是中国文学发展史上具有里程碑意义的时代,也是中国社会城市化过程开始的时候,其中经济因素对文学的影响不容忽视。周瘦鹃所生活的上海就是城市化进程中的典型,城市化使得实用、理性的文化观念逐步确立,直接用货币去表现商品经济形态下精神产品的交换价值的稿费制随之出现。经济因素对周瘦鹃文学活动最核心的影响就是以满足读者需求为理念,不论是作品的选材、表现方式,还是办刊方式,都明显地反映了对读者的尊重和考虑。通过周瘦鹃的文学活动,我们可以一窥那个时代文学活动背后的经济动力。

清末民初文学中的疾病与诊疗叙事

清末民初文学对疾病的“再发现”关联着中西医的攻守进退。中西医各不相同的“病”“症”认知,影响了鲁迅对国民精神析微察异的方式。回溯刘鹗、陆士谔、郁闻尧等作家笔下的主人公,通过行医重新发现了“病态”与“病体”。梁启超更是直接提出摒弃中医的“拖延战术”,以西医的峻急“疗法”铲除中国的“病虫”。相关文本掺杂着对中西医攻守的回应,将“疼痛”“畸形”和“残缺”的个体上升为蒙昧落后的国族象征。文学的“诊断”从个体延及群体,为“强国保种”框架内的“改造”叙事做了铺垫。

周瘦鹃与民初文学文化转型简论——文言白话的辩证关系与新旧兼备的文化政治

周瘦鹃在民国初期的文学与文化的理论与实践跨越翻译、创作、电影、报刊、政治等方面,其中贯穿的对于文言白话"新旧兼备"的语言立场及其文化政治,为"旧派"作家所共享,成为建构民国市民大众新文化的基本动力,而在近三十年来全球都市发展中重现其活力。周瘦鹃有其思想谱系,即渊源于二十世纪初"国粹""复古"思潮,至民初由于南社内部分化而走向大众传媒,秉承共和宪政理念,批评时政、鼓吹家庭伦理;其小说以抒情传统融汇现代价值,为都市大众展开感情教育。本文提出以语言的辩证关系来重新考察中国现代文学的源起和开展,对于雅与俗、新与旧等流行观念进行了历史化复杂化的描述,涉及如何使文学史书写更合乎历史真实的方法论问题。

从归化到异化:从清末民初翻译看文化语境对文学翻译策略的影响

文化语境是影响文学翻译策略的多种因素中极为重要的内容。本文试就文化语境的定义、归化与异化各自的特点作一总结,进而将其用于清末民初翻译高潮的分析,阐明文化语境对文学翻译策略的影响,以及文学翻译中总体从归化为主到异化为主的发展趋势。

杂志空间与民初短篇小说的兴盛

民初短篇小说的兴盛与杂志业的发展密不可分。文章以1910-1920年的《小说月报》为个案,指出民初小说杂志的发展不仅给短篇小说提供了发展空间,而且也使一批新型的作者和读者从观念与实践两个领域展开了对短篇小说文体的探索。与此同时,西方短篇小说的大量译介也在一定程度上促成了这一文体的逐渐成熟。

1910—1920年《小说月报》作者群的文化心态

作为民初重要的文学杂志,1910—1920年《小说月报》拥有一支非常出色的作者群。与民初社会和文化的多元景观相对应,这一作者群也呈现出极其复杂的状态和组合。悲悼和伤感情怀、道德和伦理的徘徊、爱国情绪与忧患意识、自我反思与精神的放逐是这群乱世文人文化心态的主要特征。

民本主义与清末民初中国文学的现代转型论略

在清末民初文学的现代转型进程中,传统民本主义思想观念始终如影相随,并内化为一种较稳定的民族文化心理结构,成为当时文学'现代'转型过程中的重要思想和文化资源。清末民初中国文学在价值理念、文学观念、主题择取、生产传播等方面所发生的现代转型,均与'民本主义'的直接驱动有着千丝万缕的联系。

从语言到心灵的旅行——刘纳学术个性片论

作为新时期的中国现代文学学者之一 ,刘纳自 80年代初期开始从事新文学和清末民初时期文学研究 ,取得了丰硕的学术成果 ,形成了鲜明的学术个性和品格 ,表现为独具意义的学术选题 ,广博丰厚的史料支持 ,真挚细腻的感悟与富有激情的考辨 ,清俊洒脱的描述 。

“自由”结婚非“自由”——清末民初优生理论的译介传播及其文学型构

“优生”与“进化”是牵动清末民初性别观念演变的重要因素。在文学创作、报章演说和翻译过程中,个体选择与强国保种的联系从未中断。受进化论直接影响而产生的优生学对择偶、生育和进化的逻辑推演进行了精准的强化,对“优生”与“进化”的学理性探讨进入各个社会阶层,塑造出单向线性发展的“黄金未来”,不仅影响了当时国人的婚育观,也促使国人重审自身文明价值和国族地位。

《民权素·艺林》中的集句诗(词)研究

民初大型文学杂志《民权素》中的集句诗(词)共38首,其中集句诗23首,集句词15首。这些诗词形式丰富多样,有集数人的诗文句成篇的,也有单集一人的诗文句成篇的,其艺术水平都很高超。在内容上则多集唐宋名家诗作,有集杜甫诗、集龚自珍诗、集苏轼诗、集庾信诗等较为突出的现象,反应了这些诗词遵从传统、关注现实社会的良好文学走向。对原刊中出现的诗词篇名的不一的问题,我们认为有排版的原因,有诗词本身篇名有异称的原因,也有记忆有误而造成。而对于诗词句中与原作用字不一的问题我们认为有版本问题,亦有异体字问题,还有只凭记忆或同音字而没有核对致误的问题,还存在作者根据自己的表意需求而故意做出的调整使然。

“泪世界”的形成--对民初言情小说一个侧面的考察

本文主要以民国初年形成文坛热潮的言情小说创作为考察对象,分析其中包含的以下特征:抒情性成分的加强、哀情意象世界的塑造、心理流程的细致描写,个体世界的建构和文学日常性的增强。并结合当时小说创作的社会文化心理背景,论述中国文学抒情传统在民国初年的传承与新变,同时亦勾勒出言情小说题材与写作手法的现代意蕴。

从文学期刊的繁荣看民国初年文学的娱乐化倾向

民国初年文学既承续了晚清文学的丰富驳杂,也为启动五四新文学发生发展提供了文学经验和技术支持,其中文学报刊的繁荣、文学名家办刊、同仁杂志的运作方式等都为五四新文学运动的倡导者们所借鉴。但民初文学毕竟不同于五四新文学,其中最为显著的一点就是其趣味主义倾向,而这一倾向的贯彻与追求主要体现在民初文学报刊的市场化、市民化、娱乐化的价值取向上。