民初遗民生存方式之文化意蕴解析

民国初年遗民选择的复辟,留辫、易服与归隐,变名,筑室,殉节,崇陵情结,自断年谱,停作日记、文章等方式是一种与明代遗民不同的生存状态,他们把日用性的名字、服饰及室名等外在性内容赋予内在的文化意蕴,一方面表现了他们归隐、留恋故主等“孤露遗臣”之情怀,一方面表现了他们不与民国合作,甚至敌视中华民国的态度。注目民初遗民这样特定人群的研究,有助于加深对转型过程中社会、时代、文化复杂性、多面性的认识。

民初遗民诗词的同题群咏研究

同题群咏是指对同一诗题、题材或事件集体进行吟咏。民初遗民诗词同题群咏对象多样,表现形态各异。主题思想总体为抒发遗民情怀,具体表现在遗民情结、隐逸思想、志节追求和颂寿怡情之乐四方面。在艺术特征上,有明显的意象指向性,重点关注主题意象、典故意象以及意象扩大、意象转换等;题咏方式区别于通常的诗歌唱和,以共鸣,或有感而发,或借题发挥形式出现,部分群咏诗词时间跨度长。民初遗民诗词的同题群咏既是对传统诗歌唱和的继承,也是文学抒情表达方式的新趋势。

民初遗民诗词中的苏轼意象

苏轼意象不同于苏轼形象,苏轼意象是由具象的人生经历、亲友、遗物、文学图录等与抽象的文化精神(文学精神、文学人物、人格魅力和文化性格)及与其关联的爱情、友情等构成。因苏轼独特的文化精神影响,苏轼经历、心灵的神通等原因,民初遗民借助淞社、超社(逸社)、须社、沤社、白雪词社等社团雅集、酬唱活动,通过对苏轼生日的追忆,表达了对苏轼狂旷谐适的人格精神、人格魅力和文化性格的崇敬与景仰;通过对苏轼图像、遗物、遗迹的吟咏,表达了对苏轼的崇拜与神往;通过对苏轼兄弟情、友情、爱情诗的唱和,表达对普适的人间情爱的肯认与赞颂。分析苏轼意象为了解文化的苏轼、了解苏轼的文学意义提供了参考。

以“仁”代“义”——《忆陈侍郎书画合卷》与溥心畬的“遗民想象”

遗民文化作为传统的组成部分,一直是鼎革之际文人身份的确认方式之一。然而清末民初剧烈的社会动荡,使这种"身份想象"不再简单表现为忠于故朝,而是伴随"国家想象"的改变发生变异。作为清王室成员的溥心畬,在"君国"、"故国"的选择中,以"仁"之文化取代"义"之忠君,适时改变了遗民身份的精神内质与自我想象。本文以此为切人点,在其心绪转变的考辨中,解析这一历史变革中特殊的"遗民想象"。