民国以降词学批评视野中的体派之宗论

民国以降,词学批评视野中的体派之宗论主要体现在两个维面:一是偏重于推扬婉约体之论,二是主张婉约与豪放不可偏废之论。此两方面线索各见承衍,各有推阐,客观上形成了相互联系、相互对立的交集与建构关系,从主体上继续展开了古典词学批评中的体派之宗论,将传统词学中体派宗尚的历史意义与批评拘限更为明确、充分地揭橥出来。

民国以降词学批评视域中的南北宋之论

民国以降词学批评视域中的南北宋之论,主要体现在两个维面:一是偏重以北宋词为宗尚之论,二是主张兼融并取南北宋词之论。此两方面线索,形成相互联系、相互对立的交集与建构关系,从主体上继续展开了古典词学批评视域中的南北宋之论,将传统词学中南北宋之宗的历史意义与批评拘限更为明确与充分地彰显了出来。

试论民国以降的词选史与词学的“现代化”进程

在词学的“现代化”进程中，民国以降的词选是构建现代词学的重要载体。通过梳理民国以来的词选史，可透视出现代词学词体观的“现代化”、词史观的科学化与客观化、词体功能观的多方开掘、词学批评视域的多元开拓。

民国以降传统词学对词作体性的辨析

民国以降传统词学对词作体性的辨析,在承衍前人对词之体性大量论说的基础上,较为集中地从艺术体制与内在质性、创作旨向与艺术功能、音调变化与审美表现、面貌呈现与风格特征角度进一步予以了展开。其辨析维面虽有所收拢,但仍然从主体上继续充实、深化与完善了古典词学中的词作体性论,为全面深入地把握词体之性进一步提供了坚实的平台。它从一个视点显示出民国词学所达到的思维认识高度。

民国以降词学对传统协律之论的修正

民国以降词学对传统协律之论予以了不断的修正,其历程大致可划分为四个阶段:一是民国前期为凸显期,二是民国中期为兴盛期,三是民国后期为延续期,四是新中国以后为回响期.民国以降词学对传统协律之论的修正,更多地体现出兼融性、灵活性、辩证性等特征,更多地应和了词之创作发展的时代要求,将传统词律之论推向了新的平台,引入了新的境界.

论民国以降国语运动的语言改革——“活语言”的发现及研究范式的形成

提及国语运动与文学革命的关系,学术界往往认为是文学革命把半死不活的国语运动救"活"了,却忽略了国语运动对白话文学的作用。 1916年,国语研究会发布了《征求会员书》,开始集中解决"国语统一"的问题。

民国以来《读史方舆纪要》研究综述

《读史方舆纪要》对当时和后世都产生了很大的影响。民国以降,深受学界重视,以梁启超、丁文江为代表的学者对该书中军事地理内容进行了探讨,而钱穆、叶景葵等学者则对该书版本演变进行了梳理。改革开放以后研究成果颇丰,但仍然以版本、军事研究为主,且没有形成系统。新世纪以来研究领域虽有所拓展,但是研究深度仍然不够,且研究方法传统,系统性的研究专著缺少,特别是该书对后世战略家产生的影响这一方面,虽有学者察觉,但相关研究甚少。

新见近世秦皇岛诗文辑录

小引秦皇岛,古幽燕地也。依燕峦,襟渤澥,出长城,天开海岳钟灵毓秀,山川形胜独领风骚。古来秦皇驻跸求仙记辞,魏武东临碣石吟哦,尤承明韵清风,斯地文脉薪火相传。自民国以降,高官巨贾、文人墨客风云际会,或避暑,或览胜,或经停,或酬唱,留下大量诗文佳作,散见报刊典籍,淹没于浩繁卷帙。新中国成立七十余载,欣逢盛世,华章溢彩。