从余绍宋看民国志家对传统方志学理论的扬弃

民国时代的志书,无论在义旨、体例、内容还是编纂手法上,都在前人的基础上大大地前进了一步,成为方志发展史上一个承上启下的过渡时期。文章拟就饮誉民国的方志学家余绍宋的方志观作一探讨,窥探民国志家与时俱进的方志编纂思想及其对传统方志学理论权威的章氏之说的继承和超越。

政治与诗意之间的“民国叙述”——论蒋晓云“民国素人志”系列小说

“民国叙述”不能回避的是政治与艺术、审美之间的关系。本文先以鲁迅为例,辨析鲁迅的民国书写中政治与诗意的辩证关系,指出当代“民国叙述”疏离政治,局限于小我的圆满,难免淡化艺术深度。并以此观照台湾地区作家蒋晓云“民国素人志”系列小说,认为她的创作在民国背景下对普通人尤其是女性的生命经历展开叙述,把目光放置在裹挟于历史洪流中的小人物的生平与处境之上,进行世俗化娱乐化的创造。小说对于历史的回避与政治的忌惮体现了认同的迷惘与对民国认识的不彻底性,影响了小说艺术的丰富性和认识的深度,无法再造对民国的经典性叙述。

民国《平阳县志》摩尼教资料新考

刘绍宽在民国《平阳县志》中搜集了一些有关摩尼教的资料——《竹西楼记》和《选真寺记》,并做了考据。但是他没有与研究摩尼教的学者们交流,半个世纪之久无人注意这些资料。直到1980年代纂修新方志,学者们才研究这些资料,确定宋元时代平阳曾有两座摩尼教寺院。本文对这些资料做一些新研究:陆游所说的红蕈当为福建摩尼教圣餐的主要成分;陈高和孔克表所说的苏邻当为Sūristān,即塞留西亚-泰西封地区;“昼夜七时呗咏膜拜”即每天拂晓、日出、中午、下午三点左右、黄昏、半小时后和子夜七次做礼拜。

论民国《衢县志》的文本特色与价值

民国《衢县志》,为衢县人郑永禧呕心沥血之作,成书过程中,得到余绍宋帮助良多。百年来,这部志书湮没不闻,价值不彰。事实上,这部纂修于新旧过渡时期的志书,深具风格。它征引繁博、考证精当、叙述详赡,既承袭了传统志书的书法笔意,又对近代社会进化之迹有所记录,因而新知旧识杂糅、开明的政治经济观与保守的伦理道德观互见。无论是志书文本还是纂者情怀,都对当下的地方文化事业与方志修纂有着重要的意义。

集铢聚珍 新意盎然——《苏州民国艺文志》的价值浅探

论文提出《苏州民国艺文志》蕴含价值,充满新意,堪称创新之作。它是研究民国时期江南乃至全国艺文现象的史料书、工具书,具有较高的资源价值、史料价值和参考价值。

论民国修志界对进化史观和唯物史观的运用

运用进化史观和唯物史观,是民国修志思想变革的两个主要标志。此前学界尚无人探究此问题。本文从运用进化史观和运用唯物史观两方面作具体论述,认为在民国时期,率先用进化史观审视方志的代表人物就是梁启超、李泰棻、傅振伦,率先用唯物史观审视方志的代表人物就是李泰棻、傅振伦。文章还认为,由于时代局限,进化史观对民国修志界影响较大,唯物史观对民国修志界影响较小。

《民国米脂县志·艺文志》诗歌研究

《民国米脂县志·艺文志》是米脂传统文化的重要载体之一,历史悠久,资料详实。诗歌作为该艺文志中的重要组成部分,如同一颗璀璨的明珠,随着历史的流传而沉淀下来,记载了大量关于米脂历史事件、社会风情、风景名胜等内容,在文学文化价值等方面形成了自己的特色。考证诗歌创作群体,在整体把握米脂文人创作概况的基础上,对其中创作质量高、影响大的诗歌进行个案分析,梳理诗歌内容并在此基础上分析诗歌艺术手法和地域风格,对探究米脂地域文学文化资源和传承民族精神有重大意义和研究价值。

《中华民国省区全志·河南省志》与《分省地志·河南》研究

白眉初所著《中华民国省区全志·河南省志》和吴世勋所著《分省地志·河南》是20世纪20年代河南省的两部代表性地志。这两部志书与其他志书相比,不仅保存了若干重要史料,而且作者都非常重视与外国之关系,尽力展现外国对中国的各种影响,具有鲜明的时代特色。在志书的纂修过程中,作者都将自己的职业身份融入志书编纂,描绘国家概况,反映民生疾苦,体现了浓厚的家国情怀。这两部志书可以说是当时地志编纂的一股清流,既可以满足普通民众对地方基本情况的了解,又可以为专家学者在研究上提供重要的参考。

固原小西湖楹联解读——以《民国固原县志》为例

《民国固原县志》收录的固原小西湖公园初竣诸景点联语,由叶超、高桂滋、苑清均、易凤鸣等军、政、教育界人士所作。这组联语不仅是"小西湖"这处当地名胜的珍贵写照,也是当时固原地方文化生态之折射,值得珍视和解读。

《巫山县志》纂修源流考

据现有资料,重庆市巫山县修志始于明代,迄今修志9次,现存县志7部,其中5部为旧志,均为清代纂修。旧志分散各处,相关文献记载亦不齐全。因此,对《巫山县志》纂修源流进行考证、梳理实属必要,这对传承巫山历史文化、推动学术研究、服务地方文化建设都具有重要意义。

民国《萧山县志稿》与《清史稿》人物传记比较研究

本文通过比较民国《萧山县志稿》(以下简称民国志)和《清史稿》中的萧山人物传记,指出民国志和《清史稿》的材料来源不同导致了两者的侧重相异。而两者的不同有助于我们考察清代地方和中央政府对于政治、科举、法律等的不同态度,为清史研究提供解决问题的材料。因此,通过比较地方志和《清史稿》的差异,尤其是两者所"忽略"的内容,将会成为清史研究的新视角。

张霖如文学创作思想探析

张霖如,河北安国人。民国六年至十年任拜泉县知事,这期间曾创修《拜泉县志》。张霖如博学多才,重史厚学,具有"修身齐家治国平天下"的积极从政理想。从他文字的字里行间,可看到新旧时代交替时期,一个北方边陲地方官员恪守儒家道德规范所做出的种种救世努力。

论民国修志的创新成就和主要弊端

时至民国,随着国体的根本变化和西学的大量传入,我国修志事业进入变革时期。以辨正观点去审视,彼时修志既赢得许多有历史意义的创新成就,也存在一些值得后人引以为戒的弊端。创新成就主要有四,即思想观念有所进步、记载内容有所进步、编修方法有所进步和创编新型城市志。主要弊端亦有四,即乱贴政治标签、滥设题词、滥用序跋、滥用照片。