论民国文学研究与当下史料工作问题

学术研究,史料先行。但中华民国文献的纸质载体残缺或腐化、文学当事人和知情者逝去等成为无法挽回的损失,而已经整理出版的史料书籍所收史料不全等原因,激发出今天中华民国文学史料研究工作的机遇。现行体制的若干问题,诸如轻视史料、个体经营、重古轻今、借物生财、出版困难等又严重地阻碍着中华民国文学新史料的发掘与研究工作。在现行体制下,只有采取争取政府支持、机构策划重大课题、个体和区域间合作、创立白话文文献学、创设登载和出版条件等对策,才能保证中华民国文学新史料发掘与研究工作得到顺利进行。

话体批评与民国古典文学研究史述范式的创构

在民国古典文学研究史述类著作书写范式的建构进程中,诗话、词话、文话等话体批评发挥了重要作用。受“文”与“文学”观念含混不清、文话在史述实践方面早着先鞭、早期文学史作者对各类“学堂章程”的误读等影响,文话与早期文学史多有重合之处。早期文学史的“话体”特质主要显现于其微观叙述结构,但早期批评史“话体”特质的生成有其独特性:一方面,部分学者认为文学史包含批评史,这为文学史的“话体”特质向批评史“平移”奠定了观念基础;另一方面,部分批评史“话体”特质的生成与其撰述者“述而不作”的批评史观密切相关。话体批评影响早期文学史与批评史书写的本体优势主要体现为:首先,二者在叙事性层面更具亲缘性;其次,话体批评体类庞大,是民国古典文学研究无法逾越的“头号资料库”;再次,对现代“史观”的共同探索也为二者之间的交叉提供了条件。反思话体批评对民国古典文学研究史述范式的影响,有助于辨析早期中国文学史与批评史源流,开辟理解民国古典文学研究史述类著作的新路径。

“民国热”与民国文学研究

当代中国社会出现的"民国热"归根结底属于大众文化潮流,而"民国文学研究"则是中国学术多年探索发展的结果,是文学研究"历史化"趋向的表现,两者具有根本的不同,我们一方面应该加强学术研究的自觉性,与大众文化的趣味严格区分,另外一方面也可以由此探索学术事业所拥有的真正的社会情怀,和一切严肃的学术研究一样,民国文学研究是在健康和积极的方向上为中国的当代文化贡献自己的智慧和力量。

不求甚解 只为正解——评詹福瑞《读民国古代文学研究十八篇》

借用"不求甚解"这句成语,标示古代文学研究者应该采取的研究态度,亦提醒读者在阅读经典时,应打破牵强附会之恶俗,回归到生活、人情、人性,寻找到正解之途。这实在是解读古代文学经典的广谱指南。

新世纪“民国文学”研究述评

新世纪以来"民国文学"研究逐渐成为新的学术热点,"民国文学史"、"民国机制"、"民国视角"、"民国风范"等概念的提出使"民国文学"研究呈现出众语喧哗的态势,梳理"民国文学"研究发展脉络,阐释"民国文学"研究的意义,辨识"民国文学"研究的纷争,探究"民国文学"研究的发展路径具有历史与现实的双重意义。

投稿须知

《现代中国文化与文学》为四川大学文学与新闻学院主办的学术辑刊,现为南京大学2021-2022年度中文社会科学引文索引(CSSCI)来源集刊,每年4辑。现对投稿的有关问题作以下说明与约定:1.栏目说明。本刊欢迎中国现当代文学与文化的相关研究文章,常设栏目有特稿、大文学视野、文学档案、民国文学研究、共和国文学研究、港澳台文学研究、学人·著述等,并不定期推出各类专题研究栏目。

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