浅谈范成大《吴船录》中的巴蜀民情风俗

范成大在入蜀、出蜀途中饱览了巴蜀地区的山川风貌、风土民情,并留下了几十首记录沿途所见、所闻、所感的优秀诗作。以《吴船录》为例,分析其中所展现的巴蜀民情风俗,对探究范成大的创作风格和丰富巴渝文学具有重要的意义。

闽剧中的民情风俗

福州话是闽东方言的代表,从六朝历经唐宋,逐渐扩展至今。福州方言历史悠久,积淀深厚,地方色彩浓郁,是珍贵的非物质遗产之一,在福州方言的基础上才有了闽剧等地方文化精髓,才有了丰富多彩的地方民间文化。以福州方言为载体的闽剧,是闽江的音符,表现了福州人的思想、生活与性格,也表现了特有的榕城民情风俗与城市精神。南宋淳熙六年(1179),晋江人梁克家出知福州。他在福州为官期间著有《三山志》,计四十二卷,其中第十卷洋细描绘了千年前福州城的民俗风尚。例如"綵山"、"观灯"所记载的元宵节万民同乐的繁华热闹:

温馨中的一瓣心香——琦君眼中的浙东民情风俗画

台湾作家琦君的散文重一个“情”字。其怀念亲友之作都是在情绪激荡,不得不写时流溢出的真情。在其描述家乡风俗的篇什中,多将风俗描绘与自己的童年生活和人生体验糅杂一起,表现乡情与亲情,使这类文章也显得隽永、幽隐而又温馨、和谐,如烟似梦,富于审美价值。琦君1917年生于浙江永嘉县瞿溪乡,童年时代随母亲在乡间生活。

绵山民情风俗

历代方志记载：绵山一带地高气爽。土厚水清。民风淳朴。尚俭素。勤稼穑。好义勇，耕读传家。信义经业。由于晋商“汇通天下”的影响。且有较强的开放意识与创新精神。

透过《论语》看孔子时代的民情风俗

条梳《论语》,发现其中涉及了许多民俗风情方面的内容,从对自然神灵的崇拜,到对祖先之神的祭祀,再到卜、兆、梦等方面的信仰,透过这些著录,我们更发现其中潜藏着一股变动的暗流:孔子生活的时代,处于风俗的混乱与变革之中,正是一个移风易俗的时代。

论汉江地区原始艺术和风俗民情对楚国漆工艺发展的影响

战国漆工艺是中国漆艺发展史上的第一个高峰。战国漆器大部分出自楚墓，从目前考古发掘出土的楚国漆器来看，无论是保存质量、器物类型、制作工艺、造型艺术、花纹图案、色漆种类等方面，楚国漆工艺所达到的高度是同时期其他诸侯国家和地区所无法企及的。

论杜诗的风俗民情

杜甫把“风俗”拥入怀抱 ,表现在诗歌创作里 ,在原始崇拜、乡土民情以及艺术手法上都有充分的表现。杜诗的风俗民情是其“诗史”的重要组成部分 。

略谈福建古代的风俗民情

福建古称闽,其开辟虽较中原为晚,“然自唐以来,文献渐盛。至宋,大儒君子接踵而出,仁义道德之风于是乎可以不愧于邹鲁矣。”(明黄仲昭《八闽通志序》)而且“明兴,益绪其业,山陬海澨弦诵相闻,硕士魁人后先继起”(明叶向高《闽书序》)。因此,至明代,福建已较发达,其风俗民情既具有从中原传入的成份,又独具特色。

闽剧中的福州民情风俗

福州话是闽中方言的代表,从六朝历经唐宋,逐渐延续至今。福州方言历史悠久,积淀深厚,地方色彩浓郁,是珍贵的非物质文化遗产之一,在福州方言的基础上才有了闽剧等地方文化精髓,才有了丰富多彩的地方民间文化。以福州方言为载体的闽剧,是闽江的音符,表现了福州人的思想、生活与性格,也表现了特有的榕城民情风俗与城市精神。

略谈福建古代的风俗民情

福建古称闽,其开辟虽较中原为晚,"然自唐以来,文献渐盛。至宋,大儒君子接踵而出,仁义道德之风于是乎可以不愧于邹鲁矣。"而且"明兴,益绪其业,山陬海澨弦诵相闻,硕士魁人后先继起"。因此,至明代,福建已较发达,其风俗民情既具有从中原传入的成份,又独具特色。

唐妇风俗民情 探幽发微深刻——读《唐代妇女生活与诗》

《唐代妇女生活与诗》从后妃、公主、宫女、仕女、离妇、妓女、农妇七个方面,精选武则天、太平公主、鱼玄机、刘采春等不同典型,用诗歌立体式地再现了唐代妇女的风俗全貌,着力探寻了不同领域中妇女们的生活状况,有力地论证了妇女在唐诗发展中的重要作用。运用马克思主义的阶级分析等方法,探求了一夫多妻制度下妇人不幸的深层根源。本书诗文互证,以史证诗,诗从史出,论证严密。

从风俗民情看星子人群体素质及其渊源

【正】地处赣北的星子县,曾经是全省有名的“大寨县”。如今,这个显赫一时的先进县,却渐渐失去了昔日耀眼的光彩。1987年,在九江市所属的10个县中,星子的工农业总产值倒数第一,财政收入(514万元)属倒数第一,全民所有制职工平均工资属倒数第一,据抽样调查,星子县农民人均收入(345元),全民所有制单位每人创造产值,全民所有制工业实现利税等,均属全市倒数第二。全年财政收支相抵,需上级财政补贴864万元。

清代江南社会生活与风俗民情浅说——从清代方志笔记中所反映的江南社会风貌一斑

刘豁公《上海竹枝词》序言云:“民情风俗,国家安危之本也。”可见风俗民情对于社会盛衰、国家安危之重要。一地之社会生活,与该地之风俗民情关系至为密切。所谓“风俗”,明万历《龙游县志·风俗》曰:“上行下效之谓风,众心安定之谓俗。”也就是说,“风”是正在形成中的民情.

五台风俗民情

五台县地域辽阔,人口众多,县境南北长达150华里。以黄土坡为界有上下五台之分:黄土坡以北为“上五台”,以南为“下五台”。因此,五台县的风俗民情是丰富多彩的,下五台杂有原平。定襄的乡俗特点,最北部则与繁峙、代县的风俗民情有相似之处;一般以台城一带的风俗民情作为五台县风俗民情的代表。

余干县风俗民情录

余干县风俗民情录童建霞，史俊余干县地处赣东北部，鄱阳湖畔，土地肥沃，资源丰富。民以农为本，兼有渔业，民风古朴淳厚，其操业持家，崇尚勤劳节俭；待人处世，则崇信义，重礼仪，公正耿直，富正义感．生产习俗一、农业正月１５日过月半，要到秧田送灯。送灯时，点燃一...

侗家山寨:别样的风俗民情

说起湘西,人们总会想到风凰古城或张家界。其实,湘西还有尚未广为人知的美景。与之毗邻的黔东,更有雄奇壮美的自然风光、神秘独特的民俗风情等你探寻。位于恩施土家族苗族自治州的芭蕉侗族乡枫香坡侗族风情寨是个仅有56户256人的小寨子,寨内山清水秀,侗族风情浓郁。高大的寨门、气派的萨岁庙、别致的踩歌堂,还有磨坊、茶坊、榨坊,一幅原汁原味的侗寨风光让人流连忘返。

广西大瑶山瑶族的民间神话与风俗民情

瑶族为我国少数民族之一,人口上百万,主要分布在广东、广西、湖南、云南等地区,从事山地农业。广西大瑶山位于广西中部偏东的金秀瑶族自治县,延伸到象州、蒙山、平南等八个县境,是桂江与柳江的分水岭。

风俗民情中国味

澳门虽然长期受葡萄牙的统治,但中华民族文化一直处于主导地位,到处可见浓郁的中国风情。 澳门居民非常重视传统节日,特别是农历新年。居民吃过了“团年饭”,大都喜欢去逛花市。年三十晚,一家大小团聚共叙天伦之乐,家家户户燃起炮竹。除夕这天,由凌晨开始,虔诚的人便到寺庙去参神,祈祷菩萨保佑。年初一早上,人们大清早就起床,换上新衣鞋袜,外出到处拜年,连土生葡人也学会了这一套,到亲友家里拜年去了。

闽剧与闽都民情习俗

福州方言为载体的闽剧,表现了福州人的思想、生活与性格,也表现了特有的闽都民情风俗与时代精神。闽剧中的平讲戏最能体现闽都地方特色,是闽剧中最贴近百姓的戏。《贻顺哥烛蒂》是福州方言剧的代表作,《荔枝换绛桃》则是发生在"三坊七巷"附近的一个美丽的爱情传说。他如《甘国宝》、《陈靖姑》等剧也是闽剧中表现闽都名人与民俗的杰作。