疍民文化传承背景下幼儿渔鼓主题活动的实践研究

幼儿园传统文化教育应根植于幼儿的现实生活环境,因地制宜开展传统民间文化活动。疍民文化是当地源远流长的民俗文化,蕴含着鲜明的民俗文化特色,我园选取其中的渔鼓文化为素材,开展传统文化实践活动、反思教学不足、探寻有效的传统文化教学实践路径,让幼儿认识并热爱家乡传统文化,具备一定的文化素养。

“保钓运动”中的暴民文化——以“蔡洋事件”为例

在2012年的"保钓运动"中,国内短时间内爆发的爱国情绪让世界震惊,同时"保钓运动"当中出现的个体或群体性暴力事件也引发了媒体和民众的普遍关注。本文尝试从社会学、心理学和政治学的角度,对"蔡洋事件"和其背后反映出来的群体性事件进行深层次解读。

从犹太“岛民文化”透析巴以冲突

犹太人在近2000年饱受磨难的流散生涯中形成的"岛民心态"和"岛民文化",长久以来影响着犹太人的安全观与生存观,导致以色列政府在阿以冲突问题上过于敏感和偏执,始终坚持强硬立场,使其一次次错失和平良机,并在中东乃至国际社会陷入孤立境地。"岛民心态"和"岛民文化"决定了中东和平进程的长期性、曲折性和复杂性。

当前我国居民文化消费的制约因素及缓解途径

当前我国居民文化消费的规模受居民文化需求强度、高储蓄倾向、文化产品价格、文化产业经营水平等因素的制约,促进这些制约因素向现代化方向转化将使制约得到缓解。

基于工业遗存改造与疍民文化复兴的复合型街区更新初探——以厦门沙坡尾街区为例

旧工业遗存的更新活化是当前城市存量开发的热点,随着厦门城市用地功能置换的推进,沙坡尾作为厦门目前仅存的最后一处渔港,转向以创意旅游为发展方向的文创街区。本文以沙坡尾创意街区为例,重点分析其在城市职能转变过程中,以政府为导向,以追逐经济效益为目的,对原生疍民及原真性城市记忆进行＂清洗式＂转换更新,从渔港避风坞转变为以文化创意产业为主导的旅游社区的更新模式。从经济效益、更新模式及价值体系出发,剖析在城市社区更新中各关联主体在这场空间话语权争夺中的角力,探讨城市核心地段复合型街区更新存在的问题,探索此类融合街区文化,以工业遗存更新为触媒,以创意产业为外延手段,以产业转型与经济效益为目的的复合型街区更新的新途径。

广西北部湾疍民文化现象与内涵探析

广西北部湾疍民文化主要包括服饰文化、饮食文化、生产文化、信仰习俗与好歌风俗,具有鲜明的族群特征,其内涵特征为自给自足、自强不息的精神内核,从封闭走向开放的发展趋势,亲水特色的本质特征,咸水歌是疍民族群身份认同的标志。广西北部湾疍民文化传承与发展应以政府为主导,建造有规模的疍民文化博物馆,生产文化小商品,有固定时间与场所表演疍民风情,达到以文化促旅游、以旅游促经济的目的。

厦港疍民文化调查与旅游产品开发设计

现代文明的发展,使得疍民这个异于路上人的少数族群逐渐被人遗忘,然而疍民文化是具有重要意义和价值的。本篇通过对厦港疍民文化进行田野调查,从创意产业的角度对旅游产品的开发提出建议,并尝试设计厦港疍民文化视觉形象,以促进厦港疍民文化的传承和发展,保护即将消失的疍民文化。

利益相关者视角下的疍民文化遗产认同研究——阳江闸坡案例

建国以来,因疍民的历史和上岸居住,疍民文化遗产被忽视。随着海洋文化旅游的发展和非物质文化遗产保护工作的开展,阳江闸坡地区不仅出现以疍民文化为主题的旅游节事活动,更出现了疍民及其后代主动表达自身身份和文化认同的现象,文化遗产开发的相关利益主体涌现。通过观察和访谈政府、疍民、非疍民社区居民和游客等利益相关者,借助高频词、语义网络分析他们的遗产话语,发现他们对疍民文化遗产的认同因其身份而异。政府认为疍民文化遗产亟待传承和发展;疍民认为遗产是疍民存在的印证,是其顽强拼搏精神的展现;非疍民社区居民认为文化遗产虽然增加了他们的经济收入,但也给他们带来了生活困扰;游客认为遗产是闸坡新的游览点。因此,需要提高疍民文化自觉和加强利益主体话语交流,通过平衡各方的利益推动疍民文化传承和发展。

近15年来疍民文化研究述评

近15年来,在前人研究基础上,我国学界结合相关学科理论,在族源、生产、与其他群体的互动、信仰与民俗等疍民文化研究方面收获颇厚。研究内容较全面,研究方法有所超越,研究队伍更壮大,研究材料更趋丰富。若能在研究区域、视角、方法、队伍、疍民文化的开发与保护工作等方面有进一步拓展研究则效果更佳。

论暴民文化背景下的民主与法治——以辛普森案与药家鑫案对比为切入点

文化传统是一个民族的灵魂,因世代传承而积淀厚重。中华民族是礼仪之邦,但是自古有之的暴力文化(也可称作暴民文化),从来就没有因孔夫子的仁义道德而被完全摒弃。时至今日,法治的浪潮在不断推动中华文明向前发展,同时,也与传统的暴民文化发生着激烈的碰撞。本文旨在通过对暴民文化下民主与法治关系的探讨以求索出适合我国的法治道路。

论疍民文化与红树林生态系统的保护

重建与维护好红树林生态系统是一个重大的生态课题,但具体如何重建与维护,相关部门和学者则有不同的看法。鉴于历史上红树林与昼民的生活方式休戚相关,两者已经结成了稳定的文化生态共同体,红树林的保护应关注昼民文化在期间发挥的重要作用。

北美原住民语言的印迹——从语用学看北美原住民文化对美国文化的影响

本文研究美洲原住民文化与美国文化之间的关系,以语言为切入口,尝试回答两个问题:前者对后者是否存在影响?如果答案是肯定的,那么又产生了什么样的影响?经过仔细研究,我们发现:美洲原住民劣于白人移民、他们的文化对于白人文化根本毫无影响的观点是错误的。北美原住民各部落的语言有自己的特点,白人移民借用了许多源自原住民语言中的表达方式,这些表达方式进入美国英语甚至沿用至今。可以说,美国原住民的语言对现代美国英语产生了一定的影响。

北美原住民语言的印迹——从借词看北美原住民文化对美国文化的影响

操不同语言的两个民族相遇时,首先会在语言上互相影响,而且一般是强势语言会对弱势语言产生较大的影响。即便如此,我们也不能忽略弱势语言的存在及其意义。本文从借词的角度探讨弱势语言美洲原住民的语言对强势语言现代美国英语的影响,着重阐述现代美国英语中直接借用原住民语言的词汇及其历史根源、从其他国家语言借用却有着原住民语言根源的媒介词、以奇努克语言为代表的在特定地区和时期出现的原住民语言与美国英语混合而成的混合语的产生背景及其语言特点。

淮河文化体验视角下乡村民宿空间的视觉设计研究

民宿是区别于传统住宿的异质空间,它具有功能性与文化性的双重特质,且它的功能要素与文化内涵之间相互依存。其中,精神文化属性是民宿的核心价值所在,也是民宿空间视觉设计的核心支撑。正因如此,民宿空间视觉设计必须结合地域文化,满足游客对民宿的功能性期待与文化体验的双重需求,以促进民宿“千宿不同面”的新发展格局。建议:从尊重传统出发,合理地保留与置换民宿建筑要素;在共性中寻找个性,依托优势资源确定民宿体验主题和视觉景观;融入当地原料和生活片段,让民宿的各个角落充满本土田园风情。

人民代表大会制度是对中华优秀传统政治文化与民本文化的创造性转化创新性发展

中国共产党在领导中国人民当家作主的伟大奋斗中把马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,建立起中国特色的人民代表大会制度。人民代表大会制度既传承发扬了中华优秀传统政治文化和民本文化,又赋予其新时代全过程人民民主的内涵,不断推进优秀传统文化创造性转化创新性发展。中国传统的政治格局是大一统。就是先有一个中心的政治形式,由此产生大一统观念,而后才有大一统的理论,最后形成大一统的政治格局与思维。

南江流域传统民居的文化特征探析

建筑作为人类活动塑造的空间实体,是历史与文化的积淀物,各地的传统民居更是描绘特定历史时期地域社会文化面貌的标本。南江流域是多元文化交汇的地带,其传统民居呈现了广府、客家、闽海及吴越等多民系交融的文化景观。通过回溯南江流域的历史发展脉络,结合各民系传统民居的标志性要素,考察南江流域的传统民居,以探索该地区不同民系之间的互动,为理解中华民族文化的多元一体性及其动态演进过程提供一个微观而具体的视角。

咸水驿歌——南粤古驿道疍民音乐的文化景观与活化路径研究

疍民音乐及其民俗是南粤古驿(水)道——珠水流域重要的文化景观。本文以“人—地关系”的文化地理学视角切入,全面梳理了疍民音乐文化景观的形成历史、文化资源分类及特征,并正视疍民音乐文化景观建构的空心化和保护停滞化的现实境域,给予疍民音乐文化景观资源三重活化路径。

铸牢中华民族共同体意识下桃力民红色文化的价值意蕴及传承发展

红色文化是铸牢中华民族共同体意识的重要文化源泉和精神支柱。作为新民主主义革命时期中国共产党在内蒙古西部地区重要的革命根据地和民族统一战线试验地,桃力民地区各族人民在团结统一、保家卫国、生产发展的实践斗争中形成积极进步的桃力民红色文化。首先,从社会变迁的角度梳理桃力民地区不同时期的历史特征和演变更替。其次,在此基础上重点从生态、文化、民族三个层面深入探析、提炼归纳桃力民红色文化的价值内涵,认为桃力民红色文化的价值内涵主要体现为和谐发展的生态观、包容自信的文化观、团结统一的民族观。新时期要进一步抓好对桃力民地区红色文化的价值挖掘和转化利用,不断促进桃力民地区红色文化在内蒙古地区经济社会各项事业和铸牢中华民族共同体意识中的价值赋能和利用转化。

从“岛民心态”到“岛民文化”--以色列社会文化心理分析

大流散的悲惨遭遇导致犹太人内心世界以及看待外部世界的"心境"发生了特有变化,2000年来以"岛民心态"和"岛民文化"面对世界。犹太人岛民心态萌发于巴比伦之囚之后开始的大流散,之后的反犹排犹、隔都及巴以冲突更使岛民文化得以强化和发展。"岛民文化"如同一个硬币的两面,使以色列犹太人既具有极强的民族优越感,同时也兼具极强的自卑感和封闭性。"岛民文化"本身就是一种危机意识,激励以色列民族奋进,对其发展与进步有十分重要的意义,但"岛民文化"同时所具有的极强的封闭性,也会产生一定的负面作用。"岛民文化"对以色列民族的发展产生了深远影响。

民本文化在公安执法中的现代价值

党的二十大报告明确指出:“全面建设社会主义现代化国家,必须坚持中国特色社会主义文化发展道路,增强文化自信。”中华文化博大精深,而民本思想作为中华优秀传统文化的重要组成内容,历久弥新,随着时代发展不断衍生出新的内涵,如“以人民为中心”的思想就是对中国古代民本文化的传承与创新。公安执法工作和人民群众利益息息相关,需要始终践行以民为本的思想,发扬民本文化的精神。