民族主义意识形态与当代少数民族文学批评的介入理念

当代少数民族文学批评既要看到世界性民族主义思潮的影响及可能带来的思维方式的调整,也要看到当代中国的少数民族随着社会生活的变化而在主体性意义上的新内容。我们在进行当代少数民族文学批评时要具备哲学、伦理学的理念。这就是:要贯穿作为不同民族主体相互间的承认、对等的价值认同;各自不同的民族主体都必须相互承认各自关系内部所固有的规范性要求,在承认过程中体认普遍性与个体性价值的存在。

浅论美国的宗教与民族主义意识形态的政治作用

当今美国政治生活中的宗教色彩非常浓厚。占人口多数的基督教徒及其他们的信仰和道德文化在美国的大选中举足轻重,并遍布于日常社会生活之中,甚至影响外交决策。宗教文化主要对社会发挥着积极的道德制衡作用。美国一直保持着非常强烈和高度一致的意识形态。这种意识形态将自由、平等和民主的政治信条与民族主义、爱国主义相结合,对外更具扩张性,成为美国干涉别国的工具,同时也显示出美国的民族主义和基督教文化较之其他民族与宗教的优越感。

晚清政府的近代民族主义意识及其国际化努力——以参与国际公约为视角

参与国际公约是晚清政府近代民族主义意识形成的重要途径,也是近代中国国际化发展之基本环节。在此历程中,晚清政府逐渐改变孤立封闭和妄自尊大的传统民族主义意识,转而强调与世界的联系和接轨。同时也要求防范和抵制外国侵略,追求国家主权独立及平等。另外,还积极考量本土发展状况,以免因盲目国际化而损害民族国家利益。这些诉求构成晚清政府民族主义意识之主要方面,兼具了近代民族主义反抗与建设双重内涵。它既是顺应国际化趋势的产物,同时也在尽力避免国际化的一些负面因素,从而表现出了相对开放和理性的特点。而如何使民族主义和国际化保持恰当平衡至今仍是颇有意义的问题。

郭嵩焘民族主义意识探论

郭嵩焘是 19世纪下半叶学习西方的先驱者 ,以探索富强之路为核心 ,他对中西文化做了广泛的比较分析 ,提出了求强求富的若干建议。其民族主义意识突破了传统的华夷之辨 ,带有强烈的理性色彩和内省特征 ,即理性地考察分析中外格局 ,探讨西方文化的内在价值 ,同时严肃地剖析本民族文化的落后因素 ,批判地审视民族性格的弱点。民族自强。

印度近代民族主义意识与西方教育

兴起于十九世纪的印度民族主义意识为自治和独立运动提供了坚实的理论基础,这些思想的提出者、传播者和社运动的领导人大都是西方教育培养出的知识分子,印度的西方教育又是在英国殖民政府捉进下建立发展起來的,这种逻辑上的联系表现出具有殖民地经历的后发达社会走向现代化时代的一种文化特征。在印度的历史条件下,工业化挫折等经济因素能从根本上解释民族主义发展的动因,而西方教育则能解释发展得以实现的直接推动力。

战后民族主义意识的演变及其对国际关系的影响

二十世纪是意识形态的时代,是旧的意识形态衰落新的意识形态产生的时代,是各种意识形态相互斗争、排斥、交替渗透并对二十世纪人类的历史进程打下深刻烙印的时代。民族主义作为和资本主义、社会主义并列的世界三大意识形态之一,对战后的国际关系产生了巨大的影响。

论作为一种忧患意识的民族主义

全球化的纵深发展已经成为一种现实,全球化的任何思考和行动都无法真正超越民族主义,民族主义依然是全球化今天得以存在的坚实基础和前提,实际变化的也许只是民族主义的形态更替。民族主义本身从未曾消逝过,正是在这一点上我们提出作为一种忧患意识的民族主义,它理应成为民族主义在今天的合理形态。

论经济法的意识形态背景

形成于20世纪的经济法,既是法学发展的重要成果,也是经济与社会发展的产物。20世纪以来的主流意识形态和一些国家的政治思潮对经济法的形成和发展发挥了重要作用,尤其是现代自由主义、民族主义和社会主义等。可以说,经济法受到对经济进行政府管制思潮的影响较大,随着20世纪中后期以来各国主导意识形态的变化,经济法的内涵也发生着变化。我国经济法的产生与社会主义市场经济体制的建立具有密切关系,有中国特色的社会主义市场经济理论与社会主义法律理论无疑是我国经济法产生和发展的基本意识形态。

民族主义与国家建构

“民族主义”是一个非常复杂的概念,最早是1409年在德国莱比锡大学召开的题为“波西米亚和波西米亚民族的宗教与经院哲学”辩论会上提出的。此后这一名词逐渐为政治学、历史学、社会学等多种学科所采用。然而时至今日,这一概念并没有一个明确的、统一的界定。本文无意厘清这一概念。

民族主义——爱与仇恨

一、背景 ＂德意志的统一与崛起＂这一课是民族主义积聚乃至泛滥的典型之作,民族主义成就了德意志后,又毁灭了德意志。我于是借这一课内容,用三个历史小故事为引子,以＂爱＂与＂仇恨＂为线索,带领学生对历史上的民族主义意识和现象进行初步的理性思考,启迪现在,教益未来。

1903年留日学生拒俄运动述略

拒俄运动（190l-1905）是中国近代民族主义意识付诸实践的标志性事件之一，其问除了国内的斗争情况外，中国留日学生在海外的斗争也是其重要组成部分。本文拟以各方资料之相互印证，对清末留日学生拒俄运动的相关史实进行大致梳理。不当之处，敬请方家指正。

洋务运动对中国现代化的历史贡献

本文从现代思维观念、现代化理论、现代民族主义意识以及现代科技意识等现代化意识中寻求洋务思想更多的闪光点,从而论述洋务运动对中国现代化历程的贡献。

斯大林对中国共产党认识的转变

实事求是地说,中国共产党成立之初,苏联共产党是给予很大帮助的。但由于中共领导的工农红军长期生活、战斗在农村,斯大林认为中共不一定能保持无产阶级政党的性质和工人阶级政党的先进性,很有可能养成农民小资产阶级的意识和民族主义意识。

民族意识与国家动员——甲午战败的另类解读

甲午战败,蒋廷黻认为是战略和技术的失误。徐中约先生则强调说＂日本当时已是一个现代国家,民族主义意识使政府和人民团结成一个统一的整体。中国在战争中所面对的是日本民族团结一致的力量。在中国,政体基本上仍处于中世纪式的,政府与人民各行其是。战争压根儿没有影响到普通民众,这场战争几乎全是李鸿章的北洋水师与淮军在作战。

试论洋务运动的作用

历史教材上对洋务运动评价指只谈及了最终结果，可以实际上洋务运动的先进性是显而易见的，中国摆脱封建的泥沼向前发展也与其密不可分。本文通过事实和论述让大家更清晰地了解历史的真相，让人更加全面和客观的认识洋务运动的作用。