民族价值观的心理学视角

民族价值观是不同少数民族基于各自的历史文化、生产方式、生活习俗、地理环境等因素所形成的具有地域特色或民族特征的价值观。从心理学角度审视民族价值观的内涵和特征,民族价值观的基本结构是民族价值认识、民族价值评价、民族价值选择三个因素。

寻回民族价值的支点——俄罗斯精神道德教育探寻

苏联解体后,以共产主义思想政治教育为核心的道德教育被取缔,由此带来转型期的俄罗斯社会价值冲突不断加剧。俄罗斯开始重新评估各种价值观并试图寻求重建当代俄罗斯精神道德教育体系。2009年,《俄罗斯公民精神道德发展及德育构想》这一俄罗斯当代德育纲领性文件出台,提出了"民族德育典范"与"基本民族价值"两个核心概念,究其思想根源正是回归于斯拉夫派所倡导的民族传统精神的立场,又融合了西方派现代性精神的有益观点。俄罗斯精神道德教育在中小学主要是通过"宗教文化与世俗伦理基础必修课程"这一途径来实现的,该课程的开设得到了社会的广泛认可。

现代化进程中的中国少数民族价值观传承

作为少数民族文化的内核,少数民族价值观是传统文化的深刻凝结,它在最深层面与现代交锋和交融。因此,少数民族的传统价值观受到了深刻的冲击,面临着严峻的挑战。对于少数民族价值观的超越需要在现代超越和超越现代两个层面上进行考量,从而寻求传统价值观的现代化和对现代价值观天然缺陷的弥补。少数民族价值观的超越依赖于整个国家对其历史与文化价值的充分自觉,依赖于少数民族自身的文化自觉,依赖于有效的全球对话与交流。

左翼民族价值观与阶级价值观的整合——1936年春夏之交的“国防文学”论争

阶级正义和民族正义是中国左翼革命文学价值观念演变悖论性的两个方面。1936年左翼文学内部爆发的"国防文学"论争,涉及的主要有四方:周扬、鲁迅和中国托派以及冯雪峰等。周扬提出"国防文学"的口号,主张泛民族统一战线;鲁迅则坚持革命者在抗战中的阶级斗争立场;中国托派则主张阶级的独立抗战,反对国防政府;而冯雪峰在个人主张上与鲁迅有着相似性,但基于自己特殊的身份,充当了周扬与鲁迅主张的调解者,将"民族革命战争的大众文学"的口号在阐释上向"国防文学"趋同。在论争中,他们彼此指责对方为"汉奸"、"内奸",而自命为"爱国者"、"革命者"。从总体上来说,这是左翼的阶级价值观与民族价值观的第一次冲突也是第一次整合。正是通过这次论争,民族价值观最终实现了与左翼阶级价值观的融合,也使得左翼革命文学单一的阶级价值发生了结构性嬗变,成为阶级—民族的双核结构。

社会转型期新疆少数民族价值观变迁探析

研究社会转型期新疆少数民族价值观变迁是促进新疆繁荣与稳定发展的需要、是新疆社会和谐发展与民族进步的必然要求。社会转型期影响新疆少数民族价值观变迁的原因包括:自然地理环境、经济落后等客观因素的阻碍作用;宗教长期影响的制约作用;境内外敌对势力渗透意识形态的破坏作用。坚持社会主义核心价值体系的主导地位,加强"四个认同"教育;积极引导新疆少数民族建立与时代相适应的新型价值体系,大力发展少数民族双语教育;依法加强对宗教事务的管理,引导宗教与社会主义社会相适应;大力发展新疆经济,积极引导少数民族建立与社会主义市场经济相适应的价值观念。

现代化进程中少数民族价值观的嬗变及其建构

价值观嬗变是现代化的重要维度。全球化浪潮与区域性意识新波间的相互涤荡使得少数民族价值观呈现出空前复杂的局面。研究现代化进程中价值观现代变迁机制的可控性,对价值观变迁过程进行自觉的干预和控制,从而使变迁的过程更合目的性,对于增进社会共识、凝聚社会合力、促进社会和谐具有重大的现实意义。

毛泽东的民族价值观及其当代意义

作为一个发展中的大国,中国在国际社会坚持什么价值原则,常常是很多人感到困惑的问题。在中国长期的革命和建设中,毛泽东曾多方面地阐述过中国的民族价值观,从中既可以看到其强烈的反对殖民压迫的爱国主义情感和立场,同时也带有他作为一个社会主义者对于民族问题的独到理解。毛泽东的民族观是国际主义与爱国主义的统一,是社会理想与现实利益的统一,是独立原则与开放立场的统一。他的思想为后来的党和国家领导人所继承,并在中国的外交实践中不断地完善和发展,凝聚成具有中国特色的外交理论,对于我们今天应对复杂的国际形势和局面,具有重要的指导意义。

从民族价值到相对普世价值

是否存在"普世价值"是学界争论的重要问题。文章用唯物史观解释了中西方文明如何在实践中生成了具有各自特色的民族价值,以作为各个文明内部形成共识的价值标准。由此提出世界各民族在其相互交往的实践中,将会逐步生成具有一定普适意义的价值形态,以作为相互之间的交往法则的价值标准。这种普世价值现在仍然处于形成过程中。西方国家把其特殊历史形成的特殊价值体系作为普世价值强加于全世界,只能引起世界的价值分裂与冲突。而中华民族所倡导的"和谐"理念,将会在实践中促进相对普世价值的生成。

谈民族文化与民族价值观在美术教育中的隐忧

在现代美术教育中，尤其是以中国画教学为重点，提出对民族文化与民族价值观的重新审视与反思，具有重要的意义和作用。

中国英语的民族价值探索

中国英语的产生与形成已经对本民族造成了一定的影响,其未来的长远发展路径作为其民族价值的一部分更加值得探究。该文从民族价值的视角审视了中国英语这一语言现象,并利用英语的优势和结合中国的特色文化,探索研究中国英语在传播中华民族文化和彰显民族精神过程中所体现的民族价值。

和谐价值论:中华民族价值观发展的必然与应然

和谐社会的构建,是中华民族价值观演变的必然结果,也是当代中国人对民族价值观发展之应然状态的自觉,它必将在中国构建和谐社会的过程中起重要的理论基础和价值取向的支撑作用。探讨和谐价值论的应具内涵,历史地认识和理解中华民族价值观演变和发展的必然与应然,对于构建和谐社会和完善和谐价值理论本身,具有重要的现实意义和理论意义。

民族价值观念与当代中国改革

举世瞩目的当代中国改革正向纵深发展,改革不仅改变了我国人民的生活方式,而且使民族价值观念也在发生深刻的变化。适应改革的要求,我们民族价值观念将发生哪些转变?对于推动现代人竞争拼搏的思想与行为,传统的民族价值观念是否还有积极意义?改革将把民族价值观念导入什么方向?对这些问题的回答,具有重要的理论与现实意义。本文拟就此进行探讨。

中华民族共同体的民族价值探析

为了应对新时代不同价值观的挑战,我们必须正确理解中华民族共同体的价值所在。正是基于民族的政治价值,中华民族概念得以提出并在民族解放、国家独立和社会主义建设过程中发挥了重要的作用。1957年之后至改革开放前,我们坚持独立自主但忽视了民族价值也需要新的政治文化和民族精神来充实才能应对社会变化的、潜在的冲突的客观事实。改革开放阶段,在经济高速发展进程中,我们又在一定程度上忽略了统一民族的共识价值对国家建设的作用。党的十八大以来习近平总书记引导我们在中华民族共同体的民族精神和价值观方面重新审视,具有重大意义。新时代在中华民族共同体的认知上更重视开放性价值、更重视爱国主义的实践价值、更重视同胞之间的关联价值、更重视中华民族伟大复兴的规范价值。

论少数民族价值观与社会主义核心价值观的契合

少数民族价值观作为社会主义核心价值观的重要组成部分,在长期的历史发展中形成了自身的民族特质。如何正确把握少数民族价值观与社会主义核心价值观的关系,为少数民族价值观的发展探索出一条正确的道路,将对于深化少数民族文化传统的认识,加快少数民族地区经济社会的发展,促进少数民族地区的稳定乃至整个国家的和谐社会建设,都具有十分重要的意义。

网络传播背景下西部高校大学生民族价值观的培养

本文主要通过阐述网络传播的大背景，分析了网络对高校大学生民族价值观产生的影响，并提出了西部高校大学生民族价值观的培养对策。

价值观的新课题:文化变迁中的西南民族价值传承研究

在当前全球化、多元化、现代化的时代背景下,西南民族价值传承是价值观研究的一个特别有意义的新课题。需要通过深入系统的调查研究,全面把握西南各民族具有核心意义的价值观的心理结构和外在表现,弄清西南各民族文化价值观的载体及其传承方式,对西南各民族的核心价值观进行系统分析和评价,进而提出努力构建新时代背景下的先进的西南民族文化价值体系对策。

全球化语境下的民族价值观之构建

在全球化条件下,价值冲突出现了新的特点:它更多地以民族主义、民族传统冲突的形式出现;不同民族价值观的复杂性和多层次性得到了相当程度的展现;各种价值观更具有了实践性力量的特征;文化经济化和经济文化化倾向为国外的价值观念扩展自己的影响提供了适宜的土壤。民族价值观的构建必须同探索新的社会发展模式结合起来;必须以人类理性精神的重建为基础;必须正确处理本民族文化与异质文化的关系问题。因为全球化语境下的民族价值是动态开放的、具有内在张力的;是具有民族特色的、同时又符合普世价值的;是综合的、多元一体的、以协调为主的;是具有现时代特征的、以人为本的。

民族价值的真,抑或人性天然的真?——谈《南京! 南京!》的“真实”

陆川电影《南京!南京!》自公映以来,备受争议,文章拟就"民族价值"所具有的"真实"角度,分析这部电影的历史真实与艺术真实问题。

论商鞅变法对民族价值观相对于人性直线的偏移牵引

商鞅变法作为中国历史上第一次重要变革，其政治逻辑与社会理想内涵对中华民族价值观的形成产生了巨大影响，同时也对人性发展产生了一定的偏移牵引作用。我国学术界对商鞅变法的研究其成果已经十分丰富，文章基于这些研究成果，以民族价值观与人性直线偏移牵引为基点，对商鞅变法进行研究。