中国民族伦理学研究概述

民族伦理学日益成为民族学和伦理学研究中的一个重要分支领域。本文分别就新中国成立前的民族伦理学研究(包括古代的和近代的民族伦理学研究)、新中国成立后的民族伦理学研究(包括民族伦理学研究的发展历程、民族伦理学研究成果综述)、中国民族伦理学研究的现状与特点等进行了概述。本文既是对我国民族伦理学研究状况多年来的回顾和总结,又对这一领域的进一步深入研究提出了合理化并具有可操作性的建议。当前,在党的十六大精神的鼓舞下,在党的以德治国的治国方略的指引下,加强对民族伦理学的研究,相信对我国作为一个多民族国家,特别是对我国少数民族和民族地区的精神文明建设必将起到积极的推动作用。

中国民族伦理学研究概述

“民族伦理学”作为一门学科其创立始于2O世纪8O年代的中国。在不断整理、总结前人对民族伦理思想研究的成果中,中国的学者们进行了开拓性的研究与探索,使“民族伦理学”逐步学科化;虽然还有不尽如人意之处,但总体发展趋势是良好的。

民族伦理学研究的人类学视角

民族伦理学涉及民族学和伦理学两门学科,而民族学与人类学在学科性质上的"亲缘性"、在研究目标和理论立场上的共通性,内在地要求民族伦理学应主动采用人类学的研究方法,以推进民族伦理学研究由抽象演绎向实证分析和文化解释的转变。深化民族伦理学研究,需要研究者面向普通人的生活世界,深入民间进行田野工作;需要研究者以历史主义的学术立场,探究民族伦理文化的历史变迁和现实状况。民族伦理学应关注不同民族人民用自身的道德话语和道德行为"书写"出来的道德生活史,在对人们日常交往生活的微观叙事中展现民族丰富多样的伦理文化。

新中国成立后的民族伦理学研究

民族伦理学日益成为民族学和伦理学研究中的一个重要分支领域。本文分别就新中国成立后的民族伦理学研究(包括民族伦理学研究的发展历程、民族伦理学研究成果综述)、中国民族伦理学研究的现状和特点等进行了概述。既对我国民族伦理学多年来的研究状况进行了回顾和总结,又对这一领域的深入研究提出了合理化的并具有可操作性的建议。

回顾与前瞻:我国民族伦理学研究60年

与伦理学其他分支如经济伦理学、生态伦理学、制度伦理学等一样,民族伦理学作为一门跨学科的新兴边缘学科,走过了一段曲折的发展之路。通过对建国60年来的民族伦理学研究历程的回顾,梳理发展过程中的热点以及存在的问题、以及对民族伦理学的进一步深入研究提出合理化建议,旨在进一步推动民族伦理学的理论研究,并为我国现代化建设和各民族团结统一提供理论支持。

构建民族伦理学的若干理论问题

民族伦理学作为一门学科,已是不争的事实并深入人心,许多学者为民族伦理学的构建做出了重要的贡献。但是,这其中还存在着若干理论问题需要进一步澄清,如人的本质存在与伦理的实现问题,伦理的普遍性与特殊性问题,全球化条件下的民族伦理的传承与创新问题等等,是我们在构建民族伦理学的过程中必须加以思考和深入研究的。

一门新学科,一本新著作——熊坤新著《民族伦理学》读后

民族伦理学是介于民族学和伦理学之间的横向性跨界学科。它既是民族学下属的分支学科,又是伦理学下属的分支学科,综合、全面、系统地研究各民族伦理道德及其与这有关的各种问题。我国民族伦理学的研究是在改革开放进行到80年代末期才逐渐被人重视并付诸实施的,而从其兴起至90年代后期的近10年中,学术界的研究还仅仅停留在民族伦理学的个别问题进行某一方面的研究的阶段,尚未有一部全面地论述和研究民族伦理学这一新兴边缘学科的学术专著。中央民族大学民族学研究院熊坤新先生所著《民族伦理学》,适时地填补了我国学术领域的这一空白。 此书分为三编三十四节(或问题),两个附录分别为“外国部分民族伦理思想研究”和”中国部分少数民族伦理道德资料”。第一编“民族伦理学研究”,首先论述了民族伦理学的学科性质、研究对象与范围。作者认为,民族伦理思想具有普遍的客观性、复杂的多样性和历史发展的规律性。

“民族伦理学”何以可能?

作者认为对民族伦理学进行反思虽然不是民族伦理学研究的直接内容,但其对于民族伦理学理论的基本建设却有着重要的意义。民族学的可能性在西方思想中有其根源,而民族伦理学却是我们所特有的。它根植于我们传统思想的深处,有待于在"伦理主义"的基础上得到全面的发展。

熊坤新教授:民族伦理学奠基人

民族伦理学是中国学术园地中自20世纪80年代末涌现出来、并崭露头角的--f]介于民族学和伦理学之间的新兴横向性跨界边缘学科，以研究民族道德为己任，在短短30年中经历了起步、发展和逐步成熟，并在宏观的学科定位等理论研究和各民族伦理思想研究方面取得了重大成就。

一门新学科 一部新著作——熊坤新著《民族伦理学》读后

民族伦理学是一门新兴边缘学科。熊坤新著《民族理学》填补了我国学术领域的这一空白。该书分三编,内容丰富,有理论深度,且不乏独到的见解。值得一读。

新中国六十年民族伦理学研究纵论

民族伦理学日益成为民族学和伦理学研究中的一个重要分支领域。对新中国成立后民族伦理学研究的发展历程、民族伦理学研究成果、民族伦理学研究的现状与特点等进行概述,既是对我国民族伦理学研究状况60年来的回顾和总结,又对这一领域的进一步深入研究提出了合理化建议。当前,加强对民族伦理学的研究,相信对我国作为一个统一的多民族国家,特别是对我国少数民族和民族地区的精神文明建设必将起到积极的推动作用。

民族伦理学应如何民族化

民族伦理学是专门研究民族伦理道德的一门新兴边缘学科,它基本属于描述伦理学类型。民族伦理学要成为真正的描述伦理学,首先必须全面、客观、系统、科学地描述各民族的伦理道德现象;其次要通过伦理道德现象的综合分析,深入了解各民族的道德关系,正确把握各民族的道德语言、道德思维和道德习惯等民族道德本质化的内容。前者可称为浅层民族伦理学,后者可称为深层民族伦理学。

民族伦理学的拓荒之作──《民族伦理学》评介

民族伦理学的拓荒之作———《民族伦理学》评介●罗树杰中央民族大学熊坤新副教授所著《民族伦理学》（日前已由中央民族大学出版社出版），是一部开拓和建立中国民族伦理学的拓荒之作。它对于拓宽民族学和伦理学的研究领域，并促进其繁荣和发展，将会起到积极的作用。正...

民族志:民族伦理学研究的方法论转向

上世纪80年代末期，中国开启了民族伦理学的研究。经过20余年的发展，民族伦理学取得了令人瞩目的成果，不仅有多部民族伦理学专著出版、大量的研究论文问世，而且在一些民族高等院校设立了民族伦理学研究所，招收民族伦理学方向的研究生。但是，在民族伦理学研究一派繁荣的表象下，存在着学科定位和研究方法上的隐忧。

民族伦理学的一部新作──评熊坤新先生的《民族伦理学》

民族伦理学的一部新作──评熊坤新先生的《民族伦理学》杨健吾民族伦理学（Ｅｔｈｎｏ－ｅｔｈｉｃｓ）是一门介于民族学和伦理学之间的新兴边缘学科，在我国正式创建于８０年代末９０年代初。它自问世以来便引起了学术界的普遍关注与高度重视。与我相交甚笃的熊坤新先生...

民族伦理学刍议

随着社会发展和人类自身的进步,人们分工越来越细,活动领域日益开阔,从陆地到海洋,从地球到太空,昔日的“天堑”、“禁区”,再也束缚不住人类勇敢开拓、探求的欲望;昨天发现的“奇迹”,在今天看来,似乎已变得微不足道,以攀登者的回顾,“

论民族伦理学多元化结构

“民族伦理学是研究民族道德的学科”。几乎可以断言,每个民族(包括未开化民族)都是富有道德感和道德传统的民族。但由于各个民族特有的地理环境、生产生活方式、血缘关系、风俗习惯、文化传统、心理素质不同,在其基础上所形成的道德观念也必然会具有在其他民族看来是难以接受的特点。与此同时,民族从来就不是孤立存在的。

一部填补民族伦理学研究空白的文集——《民族伦理研究》评介

近几年来,民族伦理学(Ethno—ethlcs)作为伦理学与民族学的分支学科,由于它在文化人类学(Cultural Anthropology)、伦理学(Ethics)、民族学(Ethnology or Ethn-ography)等相关学科中所占地位的重要而日益引起人们的关注和重视及其研究热忱,并逐步发展成为一门相对独立的新兴边缘学科。前不久由张哲敏主编的《民族伦理研究》

中国民族学界应关注民族伦理学研究

民族学是一个结构庞杂、内容丰富、分支很多的科学研究系统,而民族伦理学(Ethno-ethics)则是这个系统中的重要分支学科。正如《国际社会科学百科全书》在解释民族学概念时所指出的:“民族学的研究包括了关于人的‘道德和体质的’不同方面。”也正如澳大利亚学者巴里·雷诺兹在援引布朗利的观点时所说:“不仅物质文化与精神文化的一些传统研究形式,还有象语言、艺术创作的专业形式等民族文化内容(只要它们发挥民族职能),