生计方式与民族关系变迁——以云南西双版纳州山区基诺族和坝区傣族的关系为例

由于生态环境和资源物产不同,生活在云南西双版纳山区的基诺族和坝区的傣族,在长期的历史发展过程中形成了适应各自环境的生计方式和互利互惠、优长互补的民族关系格局。随着橡胶引种成功和改革开放以来民营橡胶的大规模发展,橡胶种植业取代传统生计方式成为山区和坝区共同的、单一的支柱产业,导致传统的民族关系格局发生改变,并带来了一系列新问题。生态环境和民族文化保护与经济发展的矛盾,将会成为影响西双版纳未来民族关系发展的主要矛盾。

民族关系变迁对社区建设作用研究——以呼和浩特市姜家营村为例

民族是社会发展到一定阶段的产物,作为一种人们生活文化共同体,民族群体具有语言、地域、经济和通过文化表现的心理等方面的基本特征。在不同民族之间的交往中民族关系逐步构成,作为民族在生存和发展的过程中必然发生和经历的一种社会现象,民族交往包括民族之间接触、交际、联系、协作等,是一种同时具有社会性和民族性的社会关系整合的过程。民族关系随着经济快速发展和城市化进程的加快也在不断变迁。本文通过对呼和浩特市姜家营村的考察,来探讨民族关系的变迁对社区建设的积极作用和消极影响。

区域民族关系研究的佳作——评《川南苗汉民族关系变迁研究》

我国地域辽阔、民族分布广,是统一的多民族国家,各民族是中华民族的有机组成部分,区域民族关系构成中华民族整体关系的有机组成部分。西南民族大学刘琳副研究员近期出版的《川南苗汉民族关系变迁研究》(中国社会科学出版社2019年版),从区域民族关系的视角,深描川南苗汉民族关系演变的历史脉络,向读者提供了一个民族关系真实场景的区域案例。苗族世居于四川宜宾、泸州两市,与汉族交错杂居,因两市位于四川盆地南缘,简称“川南”。明朝嘉靖年间编撰的《四川总志》首次出现川南有“苗”的族属记载,由此推断苗族生息于川南的时间不会晚于明代,此后与大量迁入川南的汉族形成交错而居的状态。因此,作者研究川南苗汉民族关系上溯至明王朝,下延至当代。然而,要清楚历时六百余年的川南苗汉民族关系及其特点确非易事,作者为此下了一番苦功最终成书。笔者认为,该书突出的贡献有两个方面。

爨氏统治时期云南民族关系的演变——基于“二爨”碑的研究

"二爨"碑是爨氏统治时期遗留下来的南碑瑰宝,爨氏统治时期也是云南民族关系发展的重要历史阶段。在当前中国民族和谐共生的多元一体化进程中,从"二爨"碑的角度对爨氏统治时期云南民族关系发展的研究,有助于进一步明确地方势力的发展离不开中央王朝的支持,中央王朝统治的稳定有赖于少数民族地区的稳定,中央王朝和地方之间是互助共存、共同发展的关系。中华各民族的发展始终是在你中有我、我中有你的互动发展中实现着各民族间和谐共生、共存共荣式的经济社会文化的大发展。