中国共产党反对民族分裂主义的实践路径:百年演进与迭代升级

中国式现代化的重要前提和保证是国家统一和民族团结。在探索中国式现代化新道路的百年历程中,反对民族分裂、解决民族问题是中国共产党一以贯之的重大任务。在这一历程中,中国共产党反对民族分裂主义的实践路径日益系统、政策理论日益成熟。从1921到1978年,中国共产党主要围绕创建与完善民族区域自治制度构筑反对民族分裂主义的制度保障路径。从1978到2012年,中国共产党主要围绕加快发展边疆少数民族地区经济构筑反对民族分裂主义的经济发展路径。从2012年至今,中国共产党主要围绕铸牢中华民族共同体意识构筑反对民族分裂主义的文化认同路径。新时代以来,围绕铸牢中华民族共同体意识,彻底清除民族分裂主义思想流毒,中国共产党更加注重依法惩治民族分裂主义、掌握反对民族分裂主义的国际话语权、赋予经济社会发展以反对民族分裂主义的功能、构建反对民族分裂主义的协同工作体系、夯实反对民族分裂主义的认同基础。反对民族分裂主义的制度建设、经济发展、文化认同三条路径并非相互替代关系,而是螺旋式上升、互相支撑的关系,并与中国共产党历史四个时期的主题任务基本一致。中国共产党反对民族分裂主义实践路径的百年演进与迭代升级,为新时代新征程深化反分裂斗争提供了继续加强制度建设、加快经济发展和增进文化认同等经验启示。

牢固树立长期反对民族分裂的思想

民族分裂主义及其活动,是当前影响新疆稳定大局的主要危险。这个判断,已为近一个时期极少数民族分裂主义分子猖獗的反革命活动所证实,是完全正确的。反对民族分裂主义的斗争,是新疆阶级斗争的主要表现。这场斗争是长期的,有时还是很激烈的。我们的同志对这种形势要有清醒的认识,必须牢固树立长期反对民族分裂的思想。

弘扬爱国主义精神,增强中华民族凝聚力,坚决同民族分裂主义作斗争

当前,世界正处在动荡之中,东欧骤变,苏联解体,帝国主义在得意忘形之际,将矛头指向社会主义中国。他们同境内外的民族分裂势力沆瀣一气,企图西化、分化中国。在这种情况下,我们如何坚持党的基本路线,加强中华民族的大团结,有效地抵制、清除泛伊斯兰主义、泛突厥主义和“东突厥斯坦”独立思想对新疆的影响,坚决地同民族分裂主义作斗争,保持新疆社会政治的稳定,推进新疆经济的发展,已成为摆在我们面前不可回避的问题。

总结历史经验,深刻认识民族分裂主义的特征

维护民族团结,维护祖国统一,是中国共产党在新疆地区开展各项工作的一个重要出发点,是新疆各族人民的共同愿望和要求。早在1922年党的第二次全国代表大会的宣言中,就提出了尊重边疆各族人民自主权的主张,号召各族人民起来打倒帝国主义和军阀,实行民族平等,实现中华民族的完全独立。本世纪30年代,一批共产党人在新疆地区卓有成效的工作中,大力宣传包括民族平等、民族团结和国家统一在内的党的民族政策,对于扩大党的影响,推进新疆地区民主革命的进程起了重要作用。1939年11月12日。

反对民族分裂,维护祖国统一

坚持各民族团结,维护祖国统一和社会的稳定,这是新疆各族人民神圣的义务,也是各民族共同发展、共同繁荣和实现社会主义现代化的根本保证.

必须重视在大学生中开展加强民族团结、反对民族分裂的教育

近年来,国际反华势力与宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力"三股势力"联合,通过"东突"、"藏独"等分裂组织在境内外不断制造事端,企图制造民族矛盾,分裂我国。他们甚至把分裂的希望寄托在年轻一代特别是大学生身上。因此,在大学生中开展加强民族团结、反对民族分裂的教育,对于粉碎敌对分子的分裂图谋,维护各民族的团结和祖国的统一,具有十分重大的现实和历史意义。

泰南四府民族分裂主义的由来、演变与出路

在当今世界上,民族与宗教问题往往是引发地区骚乱或局部战争的导火线,而且往往与政治、经济问题交织在一起。泰南四府马来族穆斯林民族分裂主义的性质也基本如此。近百年来它始终困扰着泰国政府,尤其是二战以后,泰南穆斯林地区由于宗教、民族矛盾的发展,政治上的不平等和经济上落后等因素,导致要求独立自决的运动一直延绵不断,并由政治斗争发展到武装斗争。特别是在2001年“9.11”事件发生后,泰南四府原来积存的矛盾被重新激活,民族分裂主义分子公开采取了暴力恐怖手段与政治对抗,企图谋求独立,且愈演愈烈,引起了世人的广泛关注。综观泰国历届政府的政策,笔者认为,为了打击南部民族分裂主义势力,仅靠法律手段和政治措施是远远不够的,武装镇压或同化政策也是难以奏效的。为了实现民族团结,社会和谐,国家稳定,首先要承认民族文化、宗教信仰等社会发展的多元性,尊重和保护宗教信仰自由,用政治对话代替武力对抗,用改革政策取代同化政策,加快经济发展,缩小贫富差距,增加人民收入,提高生活水平,做到社会公平、分配公正。青年是国家的未来,要重视和加强对青少年的教育和培养。政府要通过诚意来逐步取得绝大多数穆斯林的理解与支持,不给少数顽固的穆斯林分裂主义者以可乘之机。只有这样,才能逐步铲除南部的民族分裂主义势力,真正实现民族和睦、社会和谐和国家的稳定。

改革开放30年新疆反对民族分裂、维护社会稳定的主要经验

改革开放30年来,新疆维吾尔自治区党委和人民政府在党中央的正确领导下,率领全区各族干部群众,立足新疆区情,正确处理发展与稳定的关系,面对境内外"三股势力"的猖狂进攻和破坏,在反对民族分裂、维护社会稳定方面采取了一系列积极而卓有成效的方针政策措施,取得了巨大成绩,也积累了宝贵的经验:(1)在全疆各族干部群众中牢固地树立了稳定压倒一切的思想;(2)对民族分裂主义和非法宗教活动是影响新疆稳定的主要危险有了高度统一的认识;(3)对"三股势力"的破坏活动坚决采取"主动进攻、露头就打、先发制敌"的措施,始终保持对敌人的高压严打态势;(4)高度重视意识形态领域的反分裂斗争;(5)积极做好民族工作,大力维护民族团结,为社会稳定打下了良好的社会基础;(6)在认真贯彻党的宗教政策、切实加强党对宗教工作领导的前提下,制定并坚持了"保护合法、制止非法、抵制渗透、打击犯罪"这一宗教工作的基本方针;(7)大力加强干部队伍建设,为社会稳定提供了强有力的组织保证;(8)加强基层组织建设,打牢了社会稳定的根基;(9)坚持发展经济,着力改善民生,真正凝聚了民心;(10)在国家有关部门的支持下,加强反对"三股势力"的国际合作。

近代以来新疆民族分裂分子打着“民族”、“宗教”的旗号制造分裂动乱的暴行揭露

在中国新疆近现代史上，一小撮民族败类打着“民族”、“宗教”的旗号进行分裂祖国统一的叛乱和暴乱活动并不鲜见。然而，所有这些叛乱和暴乱活动都以可耻的失败告终，他们妄图把新疆从祖国分裂出去的图谋始终无法得逞。

我国新疆地区宗教极端主义、民族分裂主义犯罪成因分析

2 0世纪 80年代 ,伴随着宗教极端主义的泛滥 ,新疆地区民族分裂主义明显活跃起来 ,近 2 0年来他们更多地以宗教为掩护 ,利用宗教极端主义达到分裂的目的。民族分裂势力、宗教极端势力相互融合 ,通过暴力和非暴力手段 ,企图分裂新疆 ,建立所谓的“东突厥斯坦” ,同时 ,疯狂制造各种恐怖事件 ,严重危害了我国边疆地区的社会政治经济稳定和国家安全。本文对其犯罪成因作了分析。

民族分裂主义的成因及对策分析

文章认为西部边疆民族地区民族分裂主义是由于民族社会分割形成的"温室效应"、种族民族主义阴魂不散、民族区域自治制度的宣讲力度不够、网络政治文化的全球化以及西方国家人权的双重标准等多重因素结构性互动的结果,并有针对性地提出了一些对策性建议。

民族分裂主义及其治理模式研究

具有高度政治分离目标和主权诉求的民族分裂主义是导致国内、国际政治失序和政局动荡的重要因素。由于民族分裂主义不时出现在国际政治的发展进程中,不时搅动或重组原有的政治格局,因而抑制和应对民族分裂主义是必要的多民族国家治理功能。实现有效的民族分裂主义治理应当从分析民族分裂主义的特点和诱发机制起步。发生普遍、目标明确、诱因复杂、认同坚韧是民族分裂主义的特点。利用和强化族性认同、渲染政治主张、通过动员形成集体行动、获取外部支持等环节构成了民族分裂主义行动的诱发机制。因循民族分裂主义生成与发展的机理,从无条件捍卫主权的理路采取的严厉打击模式,从不同程度赋权的理路采取政治容留模式,从消减族性动员的理路采取认同调控模式,从抑制精英力量的理路采取柔性控制模式,从转化政治生态的理路采取外部干预模式,可成为多民族国家治理中的参考。

中国共产党维护新疆稳定、反对民族分裂的战略思考及其历史性贡献

民族分裂主义是影响新疆稳定的主要危险;加快经济发展,不断改善各族人民生活,是维护新疆稳定、反对民族分裂最根本的保证;加强民族团结、维护社会稳定是关系新疆工作全局的重大任务;培养选拔少数民族干部事关社会稳定、国家长治久安的大局;加强思想教育工作是维护新疆稳定、反对民族分裂的治本之策;广泛发动各族干部群众,依法打击民族分裂主义势力;兵团是新疆民族团结、和谐稳定的重要力量。

新疆宗教极端主义之辨析——兼论宗教极端主义与民族分裂主义的关系

宗教极端主义与民族主义在"人-神"关系方面是矛盾对立的,两者的结合也是情境性的。伊斯兰极端主义诉诸神权价值,鼓吹建立超越民族与国界的极端神权国家,而民族主义的根本目标是在世俗价值导向下建立民族国家或获取世俗民族权利,其极端形式的民族分裂主义虽歪曲滥用民族自决权进而企图实现"一族一国"分裂目标,但其总体价值取向仍属于世俗范畴。在新疆,宗教极端主义是一种神权价值与世俗民族分裂主义相结合的矛盾混合体,在这一混合体中,民族分裂主义居于主导地位且是宗教极端化的主要推手。因此,当前新疆宗教"去极端化"问题的核心在于价值认同,其关键突破口在于合理利用宗教极端主义与民族分裂主义之间的矛盾,抵制民族分裂主义的重点在于增强和培育中华文化的同质性,抵制宗教极端主义的重点在于积极引导宗教与社会主义社会相适应,推进和坚持宗教中国化的进程,构建和培育有助于增强少数民族"五个认同"的中国价值。